حديث نبويالحديث 19 من 262

حديث إذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ فظنوا به الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه

الراويعبد الله بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مسعود، قال: «إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فظنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي هو أهناه، وأهداه، وأتقاه»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه بين عون -وهو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود- وبين عم أبيه عبد الله بن مسعود. وأخرجه الدارمي (٥٩١) من طريق عبد العزيز بن محمد، وأبو يعلى (٥٢٥٩) من طريق يحيى بن سعيد، كلاهما عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. وسيأتي هذا القول مرويا عن علي بن أبي طالب في الحديث الذي بعده، وهو أصح. قوله: "الذي هو أهياه" كذا في (س) و (م) بالياء، وفي (ذ): "أهناه" بالنون، وهو الذي شرح عليه السندي فقال: أي الذي هو أوفق به من غيره، وأهدى وأليق بكمال هداه. "وأتقاه" أي: وأنسب بكمال تقواه، وهو أن قوله صواب ونص…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ فظنوا به الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ فظنوا به الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فظنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي هو أهناه، وأهداه، وأتقاه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ فظنوا به الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ فظنوا برسول الله ﷺ الذي هو أهناه وأهداه وأتقاهالحديث السابقحديث لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ فظنوا برسول الله ﷺ الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده صحيح وهو موقوف من قول علي رضي الله عنه. وأخرجه الطيالسي (٩٩)، والدارمي (٥٩٢)، وأبو يعلى (٥٩١)، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/ ٢٤٦، والضياء في "الأحاديث المختارة" (٥٧٢) و (٥٧٣) و (٥٧٤) من طرق عن عمرو بن مرة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٨٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل

الراوي: إسحاق بن قبيصة

إسناده صحيح. وأخرجه تاما ومختصرا البخاري (٤٨٤١) و (٦٢٢٠)، ومسلم (١٩٥٤) (٥٥)، وأبو داود (٥٢٧٠) من طريق عقبة بن صهبان، والبخاري (٥٤٧٩)، ومسلم (١٩٥٤) (٥٤)، والنسائي ٨/ ٤٧ من طريق عبد الله بن بريدة، ومسلم (١٩٥٤) (٥٦) من طريق سعيد بن جبير، ثلاثتهم عن عبد الله بن مغفل مرفوعا. وهو في "مسند أحمد" (١٦٧٩٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٤٩). الخذف: هو رميك حصاة أو نواة تأخذها بين سبابتيك وترمي بها، أو تتخذ مخذفة من خشب، ثم ترمي بها الحصاة بين إبهامك والسبابة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته

إسناده ضعيف جدا، المقبري -وهو عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد- متروك ذاهب الحديث. وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص٥٠ من طريق أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/ ٤٤ من طريق عبد الله بن سعيد المقبري، كلاهما عن سعيد المقبري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٨٠١). وفي الباب ما يغني عنه عن المقدام بن معدي كرب وأبي رافع، سلفا عند المصنف برقم (١٢) و (١٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنها لا تصيد صيدا ولا تنكي عدوا

الراوي: عبد الله بن مغفل

في الأصول الخطية ومطبوعة محمد فؤاد عبد الباقي وكذا المطبوع من "تحفة الأشراف" (٩٦٥٧): حفص بن عمر، وما أثبتناه. من نسخة على هامش (م) ومن"تهذيب الكمال" وفروعه، كذلك لم يختلف كل من ترجم لحفص أن اسم أبيه عمرو، وذكر المزي في "التهذيب" خلافا في كنيته، فقيل: أبو عمرو، وقيل: أبو عمر. ووقعت كنيته في (م): أبو عمر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حدثتك عن رسول الله ﷺ حديثا فلا تضرب له الأمثال

الراوي: أبي سلمة

إسناد هناد بن السري حسن، وإسناد محمد بن عباد ضيف. وسيأتي ضمن حديث برقم (٤٨٥)، ويأتي تخريجه هناك. تنبيه: حديثا أبي هريرة (٢١) و (٢٢) لم يردا في (م)، والأول قال أبو القاسم ابن عساكر بإثره في كتابه "الإشراف": ليس في سماعنا. والثاني لم يذكره، وقال المزي في "التحفة" (١٥٠٧٠): هذا الحديث ليس في روايتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المسجد

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه تاما ومختصرا البخاري (٨٦٥) و (٨٧٣) و (٥٢٣٨)، ومسلم (٤٤٢) (١٣٤) و (١٣٥) و (١٣٧)، والنسائي ٢/ ٤٢ من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، والبخاري (٨٩٩)، ومسلم (٤٤٢) (١٣٨) و (١٣٩)، وأبو داود (٥٦٨)، والترمذي (٥٧٧) من طريق مجاهد، والبخاري (٩٠٠)، ومسلم (٤٤٢) (١٣٦)، وأبو داود (٥٦٦) من طريق نافع، ومسلم (٤٤٢) (١٤٠) من طريق بلال بن عبد الله بن عمر، وأبو داود (٥٦٧) من طريق حبيب بن أبي ثابت، خمستهم عن ابن عمر، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وذكر في رواية مجاهد عند مسلم أن ابن عبد الله بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ فظنوا به الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ فظنوا به الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مسعود.

ما معنى حديث إذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ فظنوا به الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه بين عون -وهو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود- وبين عم أبيه عبد الله بن مسعود. وأخرجه الدارمي (٥٩١) من طريق عبد العزيز بن محمد، وأبو يعلى (٥٢٥٩) من طريق يحيى بن سعيد، كلاهما عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. وسيأتي هذا القول مرويا عن علي بن أبي طالب في الحديث الذي بعده، وهو أصح. قوله: "الذي هو أهياه" كذا في (س) و (م) بالياء، وفي (ذ): "أهناه" بالنون، وهو الذي شرح عليه السندي فقال: أي الذي هو أوفق به من غيره، وأهدى وأليق بكمال هداه. "وأتقاه" أي: وأنسب بكمال تقواه، وهو أن قوله صواب ونص…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ فظنوا به الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ فظنوا به الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ فظنوا به الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا حدثت...