حديث نبويالحديث 203 من 262

حديث من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم

الراويأبي جحيفة
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي جحيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سن سنة حسنة فعمل بها بعده، كان له أجره ومثل أجورهم، من غير أن ينقص من أجورهم شيئا، ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده، كان عليه وزره ومثل أوزارهم، من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا»

معنى الحديث باختصار

صحيح بما قبله من الأحاديث، وهذا إسناد حسن من أجل أبي إسرائيل: واسمه إسماعيل بن خليفة. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، والحكم: هو ابن عتيبة، وأبو جحيفة: هو وهب بن عبد الله السوائي. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٣٨٦) من طريق غسان بن الربيع، عن أبي إسرائيل، بهذا الإسناد وذكر فيه قصة. وغسان بن الربيع وثقه ابن حبان وضعفه الدارقطني كما في "لسان الميزان".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من سن سنة حسنة فعمل بها بعده، كان له أجره ومثل أجورهم، من غير أن ينقص من أجورهم شيئا، ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده، كان عليه وزره ومثل أوزارهم، من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما من داع يدعو إلى شيء إلا وقف يوم القيامة لازما لدعوتهالحديث السابقحديث من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من داع يدعو إلى شيء إلا وقف يوم القيامة لازما لدعوته

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- وقد اضطرب في تسمية شيخه وصحابي الحديث. فقد أخرجه الترمذي (٣٥٠٨) من طريق المعتمر بن سليمان، عن ليث، عن بشر -غير منسوب- عن أنس. وقال الترمذي: حديث غريب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وقد سلف مطولا برقم (٢٠٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها

الراوي: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني قال

إسناده ضعيف لضعف كثير بن عبد الله بن عمرو. وأخرجه الترمذي (٢٨٧٢) من طريق مروان بن معاوية الفزاري، عن كثير بن عبد الله، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه

الراوي: أنس بن مالك

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعد بن سنان، وباقي رجاله ثقات، وله طريق آخر بسند حسن عند أحمد (١٣٨٠٣)، والبيهقي في "الشعب" (٨٦٨٠) و (٨٦٨١)، فروياه من طريق مالك بن محمد بن حارثة الأنصاري، عن أنس بن مالك مرفوعا. ويشهد له ما قبله وما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل أجر من عمل بها

الراوي: كثير بن عبد الله

إسناده ضعيف كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عبد الوارث الجد: هو ابن سعيد بن ذكوان العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه مسلم (٢٦٧٤)، وأبو داود (٤٦٠٩)، والترمذي (٢٨٦٨) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٠٧٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (١١٢). وسيأتي نحوه دون القصة برقم (٢٠٦).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم؟

راوي الحديث هو أبي جحيفة.

ما معنى حديث من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم باختصار؟

صحيح بما قبله من الأحاديث، وهذا إسناد حسن من أجل أبي إسرائيل: واسمه إسماعيل بن خليفة. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، والحكم: هو ابن عتيبة، وأبو جحيفة: هو وهب بن عبد الله السوائي. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٣٨٦) من طريق غسان بن الربيع، عن أبي إسرائيل، بهذا الإسناد وذكر فيه قصة. وغسان بن الربيع وثقه ابن حبان وضعفه الدارقطني كما في "لسان الميزان".

هل يوجد شرح لـ حديث من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من سن سنة...