حديث نبويالحديث 201 من 262

حديث أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه قال: «أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع، فإن له مثل أوزار من اتبعه، ولا ينقص من أوزارهم شيئا، وأيما داع دعا إلى هدى فاتبع، فإن له مثل أجور من اتبعه، ولا ينقص من أجورهم شيئا»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعد بن سنان، وباقي رجاله ثقات، وله طريق آخر بسند حسن عند أحمد (١٣٨٠٣)، والبيهقي في "الشعب" (٨٦٨٠) و (٨٦٨١)، فروياه من طريق مالك بن محمد بن حارثة الأنصاري، عن أنس بن مالك مرفوعا. ويشهد له ما قبله وما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع، فإن له مثل أوزار من اتبعه، ولا ينقص من أوزارهم شيئا، وأيما داع دعا إلى هدى فاتبع، فإن له مثل أجور من اتبعه، ولا ينقص من أجورهم شيئا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاالحديث السابقحديث من استن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وقد سلف مطولا برقم (٢٠٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عبد الوارث الجد: هو ابن سعيد بن ذكوان العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه مسلم (٢٦٧٤)، وأبو داود (٤٦٠٩)، والترمذي (٢٨٦٨) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٠٧٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (١١٢). وسيأتي نحوه دون القصة برقم (٢٠٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم

الراوي: أبي جحيفة

صحيح بما قبله من الأحاديث، وهذا إسناد حسن من أجل أبي إسرائيل: واسمه إسماعيل بن خليفة. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، والحكم: هو ابن عتيبة، وأبو جحيفة: هو وهب بن عبد الله السوائي. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٣٨٦) من طريق غسان بن الربيع، عن أبي إسرائيل، بهذا الإسناد وذكر فيه قصة. وغسان بن الربيع وثقه ابن حبان وضعفه الدارقطني كما في "لسان الميزان".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها

الراوي: المنذر بن جرير

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (١٠١٧) (٦٩) و (٧٠) وبين يدي الحديث (٢٦٧٤)، والترمذي (٢٨٦٩)، والنسائي ٥/ ٧٥ - ٧٧ من طريق المنذر بن جرير، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه مسلم أيضا من طريق عبد الرحمن بن هلال العبسي، عن جرير بن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٥٦) و (١٩١٧٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٣٠٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من داع يدعو إلى شيء إلا وقف يوم القيامة لازما لدعوته

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- وقد اضطرب في تسمية شيخه وصحابي الحديث. فقد أخرجه الترمذي (٣٥٠٨) من طريق المعتمر بن سليمان، عن ليث، عن بشر -غير منسوب- عن أنس. وقال الترمذي: حديث غريب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويخفض آخرين

الراوي: أبي الدرداء

الوزير بن صبيح قال دحيم: ليس بشئ، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٣٠١)، وابن حبان (٦٨٩) من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦٤/ ٦٠ - ٦١ من طريق يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر عن أبيه عن أم الدرداء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. وأم الدرداء هذه هي الصغرى، وهي تابعية. وعلقه البخاري في "صحيحه" في تصير سورة الرحمن من قول أبي الدرداء، وقد وصله أبو يعلى في "مسنده" كما في "مصب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعد بن سنان، وباقي رجاله ثقات، وله طريق آخر بسند حسن عند أحمد (١٣٨٠٣)، والبيهقي في "الشعب" (٨٦٨٠) و (٨٦٨١)، فروياه من طريق مالك بن محمد بن حارثة الأنصاري، عن أنس بن مالك مرفوعا. ويشهد له ما قبله وما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أيما دا...