حديث نبويالحديث 197 من 262

حديث ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على الناس في الموسم، فيقول: «ألا رجل يحملني إلى قومه، فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٤٧٣٤)، والترمذي (٣١٥٢)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٨٠) من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. وهو في "مسند أحمد" (١٥١٩٢).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ألا رجل يحملني إلى قومه، فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويخفض آخرينالحديث السابقحديث إن الله ليضحك إلى ثلاثة للصف في الصلاة وللرجل يصلي في جوف الليل وللرجل يقاتل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويخفض آخرين

الراوي: أبي الدرداء

الوزير بن صبيح قال دحيم: ليس بشئ، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٣٠١)، وابن حبان (٦٨٩) من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦٤/ ٦٠ - ٦١ من طريق يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر عن أبيه عن أم الدرداء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. وأم الدرداء هذه هي الصغرى، وهي تابعية. وعلقه البخاري في "صحيحه" في تصير سورة الرحمن من قول أبي الدرداء، وقد وصله أبو يعلى في "مسنده" كما في "مصب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله ليضحك إلى ثلاثة للصف في الصلاة وللرجل يصلي في جوف الليل وللرجل يقاتل

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف لضعف مجالد -وهو ابن سعيد الهمداني- وجهالة عبد الله ابن إسماعيل. أبو الوداك: هو جبر بن نوف. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٢٥ و٥/ ٢٨٩، وأبو يعلى (١٠٠٤)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤٧٢ من طريق مجالد بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٧٦١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها

الراوي: المنذر بن جرير

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (١٠١٧) (٦٩) و (٧٠) وبين يدي الحديث (٢٦٧٤)، والترمذي (٢٨٦٩)، والنسائي ٥/ ٧٥ - ٧٧ من طريق المنذر بن جرير، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه مسلم أيضا من طريق عبد الرحمن بن هلال العبسي، عن جرير بن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٥٦) و (١٩١٧٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٣٠٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن

الراوي: النواس بن سمعان الكلابي

حديث صحيح. وهذا إسناد حسن من أجل هشام. ابن جرير: هو عبد الرحمن ابن يزيد، وأبو إدريس: هو عائذ الله بن عبد الله. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٦٩١) من طريق عبد الله بن المبارك، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، بهذا الإسناد. وهو صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٣٠)، و"صحيح ابن حبان" (٩٤٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عبد الوارث الجد: هو ابن سعيد بن ذكوان العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه مسلم (٢٦٧٤)، وأبو داود (٤٦٠٩)، والترمذي (٢٨٦٨) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٠٧٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (١١٢). وسيأتي نحوه دون القصة برقم (٢٠٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يأخذ الجبار سماواته وأرضه بيده وقبض بيده فجعل يقبضها ويبسطها

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار. وسيأتي مكررا برقم (٤٢٧٥). وأخرجه مسلم (٢٧٨٨) (٢٥) و (٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٤٢) و (٧٦٤٨) من طريق عبيد الله بن مقسم، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٧٤١٢)، ومسلم (٢٧٨٨) (٢٤)، وأبو داود (٤٧٣٢) من طريقين عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٥٤١٤)، و"صحيح ابن حبان" (٧٣٢٤).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٤٧٣٤)، والترمذي (٣١٥٢)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٨٠) من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. وهو في "مسند أحمد" (١٥١٩٢).

هل يوجد شرح لـ حديث ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي»، ويظهر ذلك في ألفاظ الروا...