حديث نبويالحديث 185 من 262

حديث كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق: رحمتي سبقت غضبي "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. ولفظة "بيده" في هذا الحديث شاذة، وقد بينا ذلك في التعليق على هذا الحديث في "مسند أحمد" برقم (٩٥٩٧). وأخرجه الترمذي (٣٨٥٥) من طريق صفوان بن عيسى، عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٤٢٩٥) من طريق أبي خالد الأحمر عن ابن عجلان. وأخرجه دون هذه الزيادة البخاري (٣١٩٤) و (٧٤٠٤) و (٧٤٢٢) و (٧٤٥٣) و (٧٥٥٣) و (٧٥٥٤)، ومسلم (٢٧٥١)، والنساني في "الكبرى" (٧٧٠٣) و (٧٧٠٤) من طرق عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (٧٥٠٠) و (٨١٢٧) و (٨٩٥٨)، و"صحيح ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق: رحمتي سبقت غضبي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث سبب نزول آية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاالحديث السابقحديث سبب نزول آية قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده جيد. وأخرجه الترمذي (٣٢٥٦) عن يحيى بن حبيب بن عربي، بهذا الإسناد. وحسنه. وهو في "مسند أحمد" (١٤٨٨١)، و"صحيح ابن حبان" (٧٠٢٢)، ورواية "المسند" مختصرة. وسيتكرر برقم (٢٨٠٠). قوله: "كفاحا"، قال السندي: بكسر الكاف، أي: مواجهة، ليس بينهما حجاب ولا رسول.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه النسائي ٦/ ١٦٨ من طريق جرير، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٩٥) عن أبي معاوية. وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (٢٠٦٣) من طريق أبي عبيدة بن معن عن الأعمش، وسمى فيه المجادلة وهي خولة بنت ثعلبة، وأما زوجها فهو أوس بن الصامت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله يضحك إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما دخل الجنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو الزناد اسمه: عبد الله ابن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٥/ ٢٩٦ - ٢٩٧. وأخرجه البخاري (٢٨٢٦)، ومسلم (١٨٩٠) (١٢٨)، والنسائي ٦/ ٣٨ و ٣٩ من طريق أبي الزناد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٩٠) (١٢٩) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٢٦)، و"صحيح ابن حبان" (٢١٥) و (٤٦٦٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد

الراوي: صهيب

إسناده صحيح. حجاج: هو ابن منهال، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه مسلم (١٨١)، والترمذي (٢٧٢٨) و (٣٣٦٢)، والنسائي في "الكبرى" (٧٧١٨) و (١١١٧٠) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩٣٥)، و"صحيح ابن حبان" (٧٤٤١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (٦٥١٩) و (٧٣٨٢)، ومسلم (٢٧٨٧)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٤٥) و (١١٣٩١) من طريق يونس بن يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٨١٢) من طريق الزهري، عن ألى سلمة، عن أبي هريرة.وعلقه البخاري (٧٣٨٢) و (٧٤١٣) من طريق الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ووصله الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" ٥/ ٣٣٦ - ٣٣٧ و ٣٤٣. وهو في "مسند أحمد" (٨٨٦٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما

الراوي: أبي بكر بن عبد الله بن قيس الأشعري

إسناده صحيح. أبو عمران الجوني اسمه: عبد الملك بن حبيب، وعبد الله ابن قيس: هو أبو موسى الأشعري. وأخرجه البخاري (٤٨٧٨)، ومسلم (١٨٠)، والترمذي (٢٦٩٨)، والنسائي في "الكبرى" (٧٧١٧) و (١١٣٧٧) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٦٨٢)، و "صحيح ابن حبان" (٧٣٨٦).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. ولفظة "بيده" في هذا الحديث شاذة، وقد بينا ذلك في التعليق على هذا الحديث في "مسند أحمد" برقم (٩٥٩٧). وأخرجه الترمذي (٣٨٥٥) من طريق صفوان بن عيسى، عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٤٢٩٥) من طريق أبي خالد الأحمر عن ابن عجلان. وأخرجه دون هذه الزيادة البخاري (٣١٩٤) و (٧٤٠٤) و (٧٤٢٢) و (٧٤٥٣) و (٧٥٥٣) و (٧٥٥٤)، ومسلم (٢٧٥١)، والنساني في "الكبرى" (٧٧٠٣) و (٧٧٠٤) من طرق عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (٧٥٠٠) و (٨١٢٧) و (٨٩٥٨)، و"صحيح ا…

هل يوجد شرح لـ حديث كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كتب...