حديث رأى رفرفا أخضر قد سد الأفق

حديث كان اللات رجلا يلت سويق الحاج

الراوي: ‌ابن عباس

(العزى) شجرة لغطفان كانوا يعبدونها / النجم 19 /. (رجلا) أي كان نصبا أقيم في الأصل إحياء لذكرى ذاك الرجل ثم عبد كباقي الأصنام. (يلت. .) يخلطه بالعسل ونحوه. (سويق) هو دقيق الحنطة أو الشعير

حديث رأى النبي ﷺ جبريل له ست مائة جناح

الراوي: ‌الشيباني قال

عن ‌الشيباني قال: «سألت زرا عن قوله تعالى: {فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى} قال: أخبرنا عبد الله أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى جبريل له ستمائة جناح».

حديث من حلف فقال في حلفه واللات والعزى فليقل لا إله إلا الله

الراوي: ‌أبي هريرة

أخرجه مسلم في الإيمان باب من حلف باللات والعزى . رقم 1647 (حلفه) يمينه. (فليقل) فليتدارك نفسه وليقل كلمة التوحيد بعد أن بدر منه ما ظاهره الشرك (أقامرك) ألعب معك القمار وهو أن يتغالب اثنان فأكثر في قول أو فعل على أن يكون للغالب جعل معين من مال ونحوه وهو حرام بالإجماع. (فليتصدق) ليكفر ذنب ما تكلم به من المعصية فضلا عن الفعل

حديث رأى جبريل له ست مائة جناح

الراوي: ‌عبد الله

عن ‌عبد الله : «{فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى} قال: حدثنا ابن مسعود: أنه رأى جبريل له ستمائة جناح».

حديث كان من أهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة

حدثنا ‌الزهري: سمعت ‌عروة: قلت ‌لعائشة رضي الله عنها، فقالت: «إنما كان من أهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة، فأنزل الله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله} فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون.». قال سفيان: مناة بالمشلل من قديد، وقال عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب. قال عروة: قالت عائشة: نزلت في الأنصار، كانوا هم وغسان قبل أن يسلموا يهلون لمناة، مثله.وقال معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: كان رجال من الأنصار ممن كان يهل لمناة، ومناة صنم بين مكة والمدينة، قا…

حديث من حدثك أن محمدا ﷺ رأى ربه فقد كذب

الراوي: ‌مسروق قال

(قف شعري) قام من الفزع والخوف من هيبة الله عز وجل. (أين أنت) أين فهمك. (من ثلاث) من استحضار ثلاثة أشياء ينبغي أن لا تغيب عنك. (لا تدركه) لا تحيط به وفهمت عائشة رضي الله عنها من هذا نفي الرؤية / الأنعام 103 /. (وحيا) بأن يلقي في روعه - نفسه - أو رؤيا في المنام ورؤيا الأنبياء حق. (من وراء حجاب) أي يكلمه من غير واسطة بحيث يسمع كلامه ولا يراه / الشورى 51 /. (تكسب غدا) ما يقع منها ولها في اليوم الذي يلي يومها أو في مستقبل الزمان / لقمان 34 /