كتاب حديث

كتاب سورة والنجم

يضم كتاب سورة والنجم أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

صحيح البخاري9 حديث2 مشاهدة
عدد الأحاديث
9
المجموعة
صحيح البخاري
حديث رقم 10

حديث من حدثك أن محمدا ﷺ رأى ربه فقد كذب

‌مسروق قال

عن ‌مسروق قال: «قلت لعائشة رضي الله عنها: يا أمتاه، هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه؟ فقالت: لقد قف شعري مما قلت، أين أنت من ثلاث، من حدثكهن فقد كذب: من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد كذب، ثم قرأت: {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير}، {وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب}، ومن حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب، ثم قرأت: {وما تدري نفس ماذا تكسب غدا}، ومن حدثك أنه كتم فقد كذب، ثم قرأت: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} الآية، ولكنه رأى جبريل عليه السلام في صورته مرتين».

المعنى المختصر

(قف شعري) قام من الفزع والخوف من هيبة الله عز وجل. (أين أنت) أين فهمك. (من ثلاث) من استحضار ثلاثة أشياء ينبغي أن لا تغيب عنك. (لا تدركه) لا تحيط به وفهمت عائشة رضي الله عنها من هذا نفي الرؤية / الأنعام 103 /. (وحيا) بأن يلقي في روعه - نفسه - أو رؤيا في المنام ورؤيا الأنبياء حق. (من وراء حجاب) أي يكلمه من غير واسطة بحيث يسمع كلامه ولا يراه / الشورى 51 /. (تكسب غدا) ما يقع منها ولها في اليوم الذي يلي يومها أو في مستقبل الزمان / لقمان 34 /

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 20

حديث رأى جبريل له ست مائة جناح

‌عبد الله

عن ‌عبد الله : «{فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى} قال: حدثنا ابن مسعود: أنه رأى جبريل له ستمائة جناح».

المعنى المختصر

عن ‌عبد الله : «{فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى} قال: حدثنا ابن مسعود: أنه رأى جبريل له ستمائة جناح».

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 30

حديث رأى النبي ﷺ جبريل له ست مائة جناح

‌الشيباني قال

عن ‌الشيباني قال: «سألت زرا عن قوله تعالى: {فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى} قال: أخبرنا عبد الله أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى جبريل له ستمائة جناح».

المعنى المختصر

عن ‌الشيباني قال: «سألت زرا عن قوله تعالى: {فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى} قال: أخبرنا عبد الله أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى جبريل له ستمائة جناح».

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 40

حديث رأى رفرفا أخضر قد سد الأفق

ن ‌عبد الله رضي الله عنه: «{لقد رأى من آيات ربه الكبرى} قال: رأى رفرفا أخضر قد سد الأفق».

المعنى المختصر

ن ‌عبد الله رضي الله عنه: «{لقد رأى من آيات ربه الكبرى} قال: رأى رفرفا أخضر قد سد الأفق».

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 50

حديث كان اللات رجلا يلت سويق الحاج

‌ابن عباس

عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما: «{اللات} رجلا يلت سويق الحاج».

المعنى المختصر

(العزى) شجرة لغطفان كانوا يعبدونها / النجم 19 /. (رجلا) أي كان نصبا أقيم في الأصل إحياء لذكرى ذاك الرجل ثم عبد كباقي الأصنام. (يلت. .) يخلطه بالعسل ونحوه. (سويق) هو دقيق الحنطة أو الشعير

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 60

حديث من حلف فقال في حلفه واللات والعزى فليقل لا إله إلا الله

‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حلف فقال في حلفه: واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك، فليتصدق».

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الإيمان باب من حلف باللات والعزى . رقم 1647 (حلفه) يمينه. (فليقل) فليتدارك نفسه وليقل كلمة التوحيد بعد أن بدر منه ما ظاهره الشرك (أقامرك) ألعب معك القمار وهو أن يتغالب اثنان فأكثر في قول أو فعل على أن يكون للغالب جعل معين من مال ونحوه وهو حرام بالإجماع. (فليتصدق) ليكفر ذنب ما تكلم به من المعصية فضلا عن الفعل

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 70

حديث كان من أهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة

حدثنا ‌الزهري: سمعت ‌عروة: قلت ‌لعائشة رضي الله عنها، فقالت: «إنما كان من أهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة، فأنزل الله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله} فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون.». قال سفيان: مناة بالمشلل من قديد، وقال عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب. قال عروة: قالت عائشة: نزلت في الأنصار، كانوا هم وغسان قبل أن يسلموا يهلون لمناة، مثله.وقال معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: كان رجال من الأنصار ممن كان يهل لمناة، ومناة صنم بين مكة والمدينة، قالوا: يا نبي الله، كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة، نحوه.

المعنى المختصر

حدثنا ‌الزهري: سمعت ‌عروة: قلت ‌لعائشة رضي الله عنها، فقالت: «إنما كان من أهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة، فأنزل الله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله} فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون.». قال سفيان: مناة بالمشلل من قديد، وقال عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب. قال عروة: قالت عائشة: نزلت في الأنصار، كانوا هم وغسان قبل أن يسلموا يهلون لمناة، مثله.وقال معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: كان رجال من الأنصار ممن كان يهل لمناة، ومناة صنم بين مكة والمدينة، قا…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 80

حديث سجد النبي ﷺ بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس

‌ابن عباس

عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما قال: «سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالنجم، وسجد معه المسلمون والمشركون، والجن والإنس». تابعه إبراهيم بن طهمان، عن أيوب، ولم يذكر ابن علية ابن عباس.

المعنى المختصر

(سجد) عند الانتهاء من قراءتها. (المشركون) سجدوا معارضة للمسلمين إذ إنهم سجدوا لمعبودهم أو أنهم سجدوا بلا قصد أو خافوا من مخالفة المسلمين في ذاك المجلس. (الجن والإنس) أي لم يكن السجود خاصا بالإنس بلا قصد

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 90

حديث أول سورة أنزلت فيها سجدة والنجم

‌عبد الله

عن ‌عبد الله رضي الله عنه قال: «أول سورة أنزلت فيها سجدة {والنجم} قال: فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد من خلفه إلا رجلا، رأيته أخذ كفا من تراب فسجد عليه، فرأيته بعد ذلك قتل كافرا، وهو أمية بن خلف».

المعنى المختصر

عن ‌عبد الله رضي الله عنه قال: «أول سورة أنزلت فيها سجدة {والنجم} قال: فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد من خلفه إلا رجلا، رأيته أخذ كفا من تراب فسجد عليه، فرأيته بعد ذلك قتل كافرا، وهو أمية بن خلف».

رابط مباشر للحديث
الكتاب التاليكتاب سورة اقتربت الساعةالكتاب السابقكتاب سورة ق

كتب أخرى من نفس المجموعة