حديث نبويالحديث 4 من 7

حديث يد الله ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار

الراوي‌أبي هريرة -
ابدأ القراءة
الكتابكتاب سورة هود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: قال الله عز وجل: «أنفق أنفق عليك، وقال: يد الله ملأى لا تغيضها نفقة، سحاء، الليل والنهار، وقال: أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض، فإنه لم يغض ما في يده، وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان يخفض ويرفع». {اعتراك} افتعلت من عروته أي أصبته، ومنه يعروه واعتراني، {آخذ بناصيتها} أي: في ملكه وسلطانه. {عنيد} وعنود وعاند واحد، هو تأكيد التجبر، استعمركم جعلكم عمارا، أعمرته الدار فهي عمرى جعلتها له، {نكرهم} وأنكرهم واستنكرهم واحد، {حميد مجيد} كأنه فعيل من ماجد، محمود من حمد. سجيل الشديد الكبير. {سجيل} وسجين، واللام والنون أختان، وقال تميم بن مقبل: ورجلة يضربون البيض ضاحية . ضربا تواصى به الأبطال سجينا.

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الزكاة باب الحث على النفقة وتبشير المنفق بالخلف رقم 993 (يد الله ملائ) كناية عن خزائنه التي لا تنفد بالعطاء. (تغيضها) تنقصها. (سحاء) دائمة العطاء من السح وهو الصب والهطل. (وكان عرشه على الماء) حكاية لما جاء في الآية (7) من سورة هود ومعناه لم يكن تحته خلق قبل خلق السموات والأرض إلا الماء وكان العرش مستقرا عليه بقدرته تعالى والله أعلم. (بيده الميزان) كناية عن العدل بين الخلق والله تعالى أعلم بحقيقة ذلك. (يخفض ويرفع) يعز ويذل ويوسع ويقتر حسب حكمته سبحانه وتعالى. (بناصيتها) هي مقدمة ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «يد الله ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «يد الله ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «يد الله ملائ» و«تغيضها» و«سحاء» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • يد الله ملائ: كناية عن خزائنه التي لا تنفد بالعطاء.
  • تغيضها: تنقصها.
  • سحاء: دائمة العطاء من السح وهو الصب والهطل.
  • وكان عرشه على الماء: حكاية لما جاء في الآية.
  • 7: من سورة هود ومعناه لم يكن تحته خلق قبل خلق السموات والأرض إلا الماء وكان العرش مستقرا عليه بقدرته تعالى والله أعلم.
  • بيده الميزان: كناية عن العدل بين الخلق والله تعالى أعلم بحقيقة ذلك.
  • يخفض ويرفع: يعز ويذل ويوسع ويقتر حسب حكمته سبحانه وتعالى.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «يد الله ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب سورة هود من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث يدنو المؤمن حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبهالحديث السابقحديث ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يدنو المؤمن حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه

الراوي: ‌صفوان بن محرز قال

عن ‌صفوان بن محرز قال: «بينا ابن عمر يطوف، إذ عرض رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن، أو قال: يا ابن عمر: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - في النجوى؟ فقال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: يدنى المؤمن من ربه. وقال هشام: يدنو المؤمن حتى يضع عليه كنفه، فيقرره بذنوبه، تعرف ذنب كذا؟ يقول: أعرف، يقول: رب أعرف، مرتين، فيقول: سترتها في الدنيا، وأغفرها لك اليوم، ثم تطوى صحيفة حسناته، وأما الآخرون أو الكفار، فينادى على رءوس الأشهاد: {هؤلاء الذين كذبوا على ربهم}». وقال شيبان، عن قتادة: حدثنا صفوان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم

(ضاق بهم) خوفا عليهم من قومه. (بقطع) بجزء

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته

الراوي: ‌أبي موسى -

أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب باب تحريم الظلم رقم 2583 (ليملي) ليمهل. (لم يفلته) لم يخلصه ولم يتركه حتى يستوفي عقابه. (وكذلك) أي كما ذكر من إهلاك الأمم وأخذهم بالعذاب. (أخذ ربك) إهلاكه وعذابه. (أخذ القرى) أخذ أهلها / هود 102 /

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الرجل يجامع امرأته فيستحي أو يتخلى فيستحي

الراوي: محمد بن عباد بن جعفر

عن محمد بن عباد بن جعفر : «أن ابن عباس قرأ: (ألا إنهم تثنوني صدورهم) قلت: يا أبا العباس، ما تثنوني صدورهم؟ قال: كان الرجل يجامع امرأته فيستحي، أو يتخلى فيستحي، فنزلت: {ألا إنهم يثنون صدورهم}».

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل أصاب من امرأة قبلة فأتى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له

الراوي: ‌ابن مسعود -

عن ‌ابن مسعود - رضي الله عنه -: «أن رجلا أصاب من امرأة قبلة، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له، فأنزلت عليه: {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} قال الرجل: ألي هذه؟ قال: لمن عمل بها من أمتي».

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانوا يستحيون أن يتخلوا فيفضوا إلى السماء

(تثنوني) وقرئ (يثنوني) مضارع ماضيه اثنوني على وزن افعوعل من الثني على طريق المبالغة أي يطوي أحدهم بعضه على بعض ليستر عورته. وقيل نزلت في المنافقين والمراد بيان ضعف إيمانهم ومرض قلوبهم فكأنهم ينطوون ليخفوا ما في أنفسهم من نفاق. (يتخلوا) يقضوا حاجة في الخلاء وهم عراة. (فيفضوا) فتظهر عورتهم في الفضاء ليس بينها وبين السماء حاجز

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يد الله ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب سورة هود من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث يد الله ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار؟

راوي الحديث هو ‌أبي هريرة -.

ما معنى حديث يد الله ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار باختصار؟

أخرجه مسلم في الزكاة باب الحث على النفقة وتبشير المنفق بالخلف رقم 993 (يد الله ملائ) كناية عن خزائنه التي لا تنفد بالعطاء. (تغيضها) تنقصها. (سحاء) دائمة العطاء من السح وهو الصب والهطل. (وكان عرشه على الماء) حكاية لما جاء في الآية (7) من سورة هود ومعناه لم يكن تحته خلق قبل خلق السموات والأرض إلا الماء وكان العرش مستقرا عليه بقدرته تعالى والله أعلم. (بيده الميزان) كناية عن العدل بين الخلق والله تعالى أعلم بحقيقة ذلك. (يخفض ويرفع) يعز ويذل ويوسع ويقتر حسب حكمته سبحانه وتعالى. (بناصيتها) هي مقدمة ا…

هل يوجد شرح لـ حديث يد الله ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «يد الله ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «يد الله ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إ...