Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 49 من 66

حديث كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب سورة البقرة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر رضي الله عنه قال: «كانت اليهود تقول: إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول، فنزلت: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}».

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في النكاح باب جواز جماعه امرأته في قبلها من قدامها ومن ورائها رقم 1435

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب سورة البقرة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إن أخت معقل بن يسار طلقها زوجها فتركها حتى انقضت عدتها فخطبها فأبى معقلالحديث السابقحديث كان ابن عمر إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أخت معقل بن يسار طلقها زوجها فتركها حتى انقضت عدتها فخطبها فأبى معقل

الراوي: معقل بن يسار قال

(أخت لي) واسمها جميل بنت يسار وقيل فاطمة رضي الله عنها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ابن عمر إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه

الراوي: ‌نافع قال

(فأخذت عليه يوما) أمسكت المصحف وهو يقرأ عن ظهر قلب. (إلى مكان) في السورة هو قوله تعالى {نساؤكم حرث. .} (وكذا وكذا) أي بيان مكان إتيان النساء. (مضى) تابع قراءته. (يأتها في) أي فرجها.)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا ابن أخي لا أغير شيئا منه من مكانه

الراوي: ‌ابن أبي مليكة قال ‌ابن الزبير

(والذين يتوفون. .) ومراده التي تتمتها {وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزير حكيم. .} / البقرة 240 /. (نسختها) رفعت العمل بحكمها. (الآية الأخرى) وهي التي فيها {يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا. .} / البقرة 234 /. (تدعها) تتركها مكتوبة وكان ابن الزبير رضي الله عنهما يظن أن ما نسخ حكمه من القرآن لا يكتب لفظه. (لا أغير شيئا منه) أي مما كتب في القرآن. (من مكانه) الذي كتب فيه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. (وصية) أي أوصوا لهن ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يزل البلاء بالرسل حتى خافوا أن يكون من معهم يكذبونهم

الراوي: ‌ابن عباس

(خفيفة) أي حفيفة الذال غير مشددة. (ذهب بها هناك) أي فهم من هذه الآية ما فهم من تلك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت هذه العدة تعتد عند أهل زوجها واجب

الراوي: ‌مجاهد

(واجب) أي أن تعتد عند أهل الزوج أربعة أشهر وعشرة أيام. (وصية) يوصون أن تبقى في دار أهل الزوج إلى تمام السنة. (متاعا) يمتعن متاعا بالسكنى والنفقة في تركته. (الحول) سنة كاملة. (غير إخراج) لا يخرجن. (جناح) إثم. (جاء الميراث) أي ميراث الزوجة الثمن من التركة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم

الراوي: عائشة

عن ‌عائشة ترفعه قال: «أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم». وقال عبد الله: حدثنا سفيان: حدثني ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب سورة البقرة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول باختصار؟

أخرجه مسلم في النكاح باب جواز جماعه امرأته في قبلها من قدامها ومن ورائها رقم 1435

هل يوجد شرح لـ حديث كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان ن...