حديث نبويالحديث 12 من 24

حديث كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع

الراوي‌أبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب سورة آل عمران
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان إذا أراد أن يدعو على أحد، أو يدعو لأحد، قنت بعد الركوع، فربما قال، إذا قال: سمع الله لمن حمده: اللهم ربنا لك الحمد، اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها سنين كسني يوسف، يجهر بذلك، وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر: اللهم العن فلانا وفلانا، لأحياء من العرب، حتى أنزل الله: {ليس لك من الأمر شيء} الآية».

معنى الحديث باختصار

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان إذا أراد أن يدعو على أحد، أو يدعو لأحد، قنت بعد الركوع، فربما قال، إذا قال: سمع الله لمن حمده: اللهم ربنا لك الحمد، اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها سنين كسني يوسف، يجهر بذلك، وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر: اللهم العن فلانا وفلانا، لأحياء من العرب، حتى أنزل الله: {ليس لك من الأمر شيء} الآية».

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان إذا أراد أن يدعو على أحد، أو يدعو لأحد، قنت بعد الركوع، فربما قال، إذا قال: سمع الله لمن حمده: اللهم ربنا لك الحمد، اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها سنين كسني يوسف، يجهر بذلك، وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر: اللهم العن فلانا وفلانا، لأحياء من العرب، حتى أنزل الله: {ليس لك من الأمر شيء} الآية». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب سورة آل عمران من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث جعل النبي ﷺ على الرجالة يوم أحد عبد الله بن جبير وأقبلوا منهزمينالحديث السابقحديث نحن الطائفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل النبي ﷺ على الرجالة يوم أحد عبد الله بن جبير وأقبلوا منهزمين

الراوي: البراء بن عازب

‌عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: «جعل النبي صلى الله عليه وسلم على الرجالة يوم أحد عبد الله بن جبير، وأقبلوا منهزمين، فذاك: إذ يدعوهم الرسول في أخراهم، ولم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا».

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نحن الطائفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب

الراوي: جابر بن عبد الله

(طائفتان) جماعتان. (أن تفشلا) أن تقعا في الفشل وهو الجبن والخور حين هموا بالرجوع مع ابن سلول إذ رجع بجماعته ولكن الله تعالى عصمهم من الوقع فيما وقع فيه المنافقون. (وما نحب. .) أي كان نزولها أحب إلينا من عدم نزولها رغم ما فيها من العتاب لنا لأنه ذكر فيها أن الله تعالى يتولانا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم أحد

الراوي: أبي طلحة قال

(مصافنا) جمع مصف وهو الموقف

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير الناس للناس تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا في الإسلام

الراوي: ‌أبي هريرة

(أخرجت) أظهرت / آل عمران 110 /. (تأتون بهم) أي أسرى مقيدين. (حتى يدخلوا في الإسلام) يكون أسركم لهم سبب إسلامهم وتحصيل سعادة الدنيا والآخرة لهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم حين ألقي في النار

الراوي: ‌ابن عباس

(الناس) أبو سفيان وأصحابه من قريش قبل إسلامه. (جمعوا لكم) حشدوا الرجال من كل جهة لقتالكم. (حسبنا) كافينا. (الوكيل) الحافظ الذي يوكل إليه الأمر ويعتمد عليه فيه. / آل عمران 173 /

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هي آية الرجم فأمر بهما فرجما قريبا من حيث موضع الجنائز عند المسجد

الراوي: ‌عبد الله بن عمر

(نحممهما) نسود وجوههما بالحمم وهو الفحم. (مدراسها) الذي يدرس كتبهم وهو عبد الله بن صوريا. (فنزع يده) أزاحها عن موضعها

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب سورة آل عمران من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع؟

راوي الحديث هو ‌أبي هريرة.

ما معنى حديث كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع باختصار؟

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان إذا أراد أن يدعو على أحد، أو يدعو لأحد، قنت بعد الركوع، فربما قال، إذا قال: سمع الله لمن حمده: اللهم ربنا لك الحمد، اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها سنين كسني يوسف، يجهر بذلك، وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر: اللهم العن فلانا وفلانا، لأحياء من العرب، حتى أنزل الله: {ليس لك من الأمر شيء} الآية».

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله...