حديث نبويالحديث 132 من 162

حديث هل يسرك إسلامنا مع رسول الله ﷺ وهجرتنا معه وجهادنا معه

الراويأبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب مناقب الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال: قال لي ‌عبد الله بن عمر : «هل تدري ما قال أبي لأبيك؟ قال: قلت: لا، قال: فإن أبي قال لأبيك: يا أبا موسى، هل يسرك إسلامنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهجرتنا معه، وجهادنا معه، وعملنا كله معه، برد لنا، وأن كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا رأسا برأس؟ فقال أبي: لا والله، قد جاهدنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصلينا، وصمنا، وعملنا خيرا كثيرا، وأسلم على أيدينا بشر كثير، وإنا لنرجو ذلك. فقال أبي: لكني أنا، والذي نفس عمر بيده، لوددت أن ذلك برد لنا، وأن كل شيء عملناه بعد نجونا منه كفافا رأسا برأس. فقلت: إن أباك والله خير من أبي.»

معنى الحديث باختصار

(برد لنا) ثبت وسلم. (كفافا) سواء بسواء، لا لنا ولا علينا. (لنرجو ذلك) أي ثواب ما عملناه. (خير من أبي) أي أفقه منه وأعلم، كما ورد في رواية.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «هل يسرك إسلامنا مع رسول الله ﷺ وهجرتنا معه وجهادنا معه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «هل يسرك إسلامنا مع رسول الله ﷺ وهجرتنا معه وجهادنا معه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «برد لنا» و«كفافا» و«لنرجو ذلك» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • برد لنا: ثبت وسلم.
  • كفافا: سواء بسواء، لا لنا ولا علينا.
  • لنرجو ذلك: والمعنى ثواب ما عملناه.
  • خير من أبي: والمعنى أفقه منه وأعلم، كما ورد في رواية.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب مناقب الأنصار من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث اذهب فانظر هل استيقظ فأتيته فدخلت عليه فبايعته ثم انطلقت إلى عمر فأخبرته أنه قد استيقظالحديث السابقحديث هاجرنا مع رسول الله ﷺ نبتغي وجه الله ووجب أجرنا على الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اذهب فانظر هل استيقظ فأتيته فدخلت عليه فبايعته ثم انطلقت إلى عمر فأخبرته أنه قد استيقظ

الراوي: ابن عمر

(قائلا) نائما في النهار. (نهرول) نمشي وسطا بين العدو والمشي على مهل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هاجرنا مع رسول الله ﷺ نبتغي وجه الله ووجب أجرنا على الله

الراوي: ‌خباب قال

(مع رسول الله) أي بإذنه. (وجب أجرنا) ثبت واستحق بفضل الله تعالى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابتاع أبو بكر من عازب رحلا فحملته معه قال فسأله عازب عن مسير رسول الله ﷺ

الراوي: ‌أبي إسحاق قال

(أخذ علينا بالرصد) هو الترقب، أو جمع راصد، وهو الرقيب. (فأحثثنا) من الحث، أي أعجلنا إعجالا متصلا، وفي رواية (فأحيينا) من الإحياء وهو عدم النوم. (غنيمة) قطيع من الغنم. (روأتها) تأنيت بها حتى صلحت، وقيل: شددتها بالخرقة وربطتها عليها. (الطلب) جمع طالب. (إثرنا) خلفنا يتتبع آثارنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف في أربعة

الراوي: ‌ابن عمر عن ‌عمر بن الخطاب

(فرض) عين من مال بيت المال. (في أربعة) مقسطة في أربعة فصول، وقيل غير ذلك. (يقول) أي يعني أنه لم يتحمل من العناء مثل من هاجر بنفسه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قدم النبي ﷺ وليس في أصحابه أشمط غير أبي بكر فغلفها بالحناء والكتم

(أشمط) من الشمط، وهو بياض شعر الرأس أو اللحية يخالطه سواد. (فغلفها) صبغها، أي لحيته. (الكتم) نبت يصبغ به، وصبغه أصفر. (قنأ لونها) اشتدت حمرتها حتى قاربت السواد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقبل نبي الله ﷺ إلى المدينة وهو مردف أبا بكر

الراوي: ‌أنس بن مالك

(مردف أبا بكر) مركبه خلفه على نفس الراحلة أو على راحلة غيرها. (شيخ يعرف) أي قد شاب شعر رأسه، وكان يعرفه أهل المدينة لمروره عليهم في سفر التجارة. (شاب) أي من حيث عدم انتشار الشيب في رأسه، وإلا فهو صلى الله عليه وسلم أسن من أبي بكر رضي الله عنه. (لا يعرف) لم يعرفه الناس لعدم خروجه من مكة غالبا، وعدم التقائه بهم. (بفارس) هو سراقة بن مالك رضي الله عنه. (اصرعه) اطرحه على الأرض واكفنا شره. (تحمحم) من الحمحمة، وهي صوت الفرس. (مسلحة له) مراقبا يدفع عنه الأذى ويحول عنه العيون. (الحرة) أرض ذات حجارة سودا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هل يسرك إسلامنا مع رسول الله ﷺ وهجرتنا معه وجهادنا معه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب مناقب الأنصار من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث هل يسرك إسلامنا مع رسول الله ﷺ وهجرتنا معه وجهادنا معه؟

راوي الحديث هو أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال.

ما معنى حديث هل يسرك إسلامنا مع رسول الله ﷺ وهجرتنا معه وجهادنا معه باختصار؟

(برد لنا) ثبت وسلم. (كفافا) سواء بسواء، لا لنا ولا علينا. (لنرجو ذلك) أي ثواب ما عملناه. (خير من أبي) أي أفقه منه وأعلم، كما ورد في رواية.

هل يوجد شرح لـ حديث هل يسرك إسلامنا مع رسول الله ﷺ وهجرتنا معه وجهادنا معه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «هل يسرك إسلامنا مع رسول الله ﷺ وهجرتنا معه وجهادنا معه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «هل يسرك إسلامنا مع رسول الله ﷺ وهجرتنا معه وجهادنا معه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها...