حديث نبويالحديث 22 من 42

حديث لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب

الراويالبراء
ابدأ القراءة
الكتابكتاب جزاء الصيد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء رضي الله عنه، " اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم: لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب "

معنى الحديث باختصار

(قاضاهم) من القضاء وهو الفصل والحكم أي عاهدهم واتفق معهم على ذلك. (القراب) شيء يشبه الجراب يضع فيه الراكب سيفه وسوطه وقد يضع فيه زاده

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «قاضاهم» و«القراب» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • قاضاهم: من القضاء وهو الفصل والحكم والمعنى عاهدهم واتفق معهم على ذلك.
  • القراب: شيء يشبه الجراب يضع فيه الراكب سيفه وسوطه وقد يضع فيه زاده.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب جزاء الصيد من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل نجد قرن المنازلالحديث السابقحديث من لم يجد الإزار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل نجد قرن المنازل

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، «أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هن لهن، ولكل آت أتى عليهن من غيرهم، ممن أراد الحج والعمرة، فمن كان دون ذلك، فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يجد الإزار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات، فقال: «من لم يجد الإزار فليلبس السراويل، ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رسول الله ﷺ دخل عام الفتح وعلى رأسه المغفر

الراوي: أنس بن مالك

أخرجه مسلم في الحج باب جواز دخول مكة بغير إحرام رقم 1357 (المغفر) زرد ينسج من الدرع على قدر الرأس أو ما غطى الرأس من السلاح وقيل حلق يتقنع بها المتسلح ويستر بها وجهه غير عيينه. (رجل) هو أبو برزة الأسلمي رضي الله عنه. (ابن خطل) واسمه عبد الله أمر بقتله لأنه أسلم فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجمع الزكاة وبعث معه رجلا من الأنصار فقتله في الطريق وارتد مشركا واتخذ قينتين أي مغنيتين تغنيان له بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل رسول الله ﷺ ما يلبس المحرم من الثياب

الراوي: عبد الله

عن سالم، عن عبد الله رضي الله عنه، سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما يلبس المحرم من الثياب؟ فقال: «لا يلبس القميص، ولا العمائم، ولا السراويلات، ولا البرنس، ولا ثوبا مسه زعفران، ولا ورس، وإن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك

الراوي: صفوان بن يعلى بن أمية

(ثنيته) وهي إحدى السنين اللذين في وسط الأسنان من فوق ومن أسفل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يجد النعلين فليلبس الخفين

الراوي: ابن عباس

أخرجه مسلم في الحج باب ما يباح للمحرم بحج أو عمرة وما لا يباح رقم 1178 (الخفين) مقطوعين من الأسفل. (سراويل للمحرم) اشترط الجمهور فتق السراويل حتى يجوز لبسها للمحرم وأجاز أحمد رحمه الله تعالى لبسها بدون فتق إذا لم يجد إزارا وهو الأصح عند الشافعية ومنعه الحنفية والمالكية مطلقا فإن لبسه لزمته الفدية

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب جزاء الصيد من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب؟

راوي الحديث هو البراء.

ما معنى حديث لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب باختصار؟

(قاضاهم) من القضاء وهو الفصل والحكم أي عاهدهم واتفق معهم على ذلك. (القراب) شيء يشبه الجراب يضع فيه الراكب سيفه وسوطه وقد يضع فيه زاده

هل يوجد شرح لـ حديث لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وص...