حديث نبويالحديث 24 من 62

حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله المعطي وأنا القاسم

الراويحميد بن عبد الرحمن
ابدأ القراءة
الكتابكتاب فرض الخمس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حميد بن عبد الرحمن، أنه سمع معاوية يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، والله المعطي وأنا القاسم، ولا تزال هذه الأمة ظاهرين على من خالفهم حتى يأتي أمر الله، وهم ظاهرون»

معنى الحديث باختصار

(ظاهرين) منتصرين وظافرين على عدوهم الذي يخالفهم في العقيدة والمنهج

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله المعطي وأنا القاسم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله المعطي وأنا القاسم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «ظاهرين» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • ظاهرين: منتصرين وظافرين على عدوهم الذي يخالفهم في العقيدة والمنهج.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب فرض الخمس من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث ما أعطيكم ولا أمنعكم إنما أنا قاسم أضع حيث أمرتالحديث السابقحديث أحسنت الأنصار سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أعطيكم ولا أمنعكم إنما أنا قاسم أضع حيث أمرت

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما أعطيكم ولا أمنعكم، إنما أنا قاسم أضع حيث أمرت»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحسنت الأنصار سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي

الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري قال

(ولا ننعمك عينا) لا نقر عينك بذلك ولا نكرمك ولا ندعك تسر وتفرح به

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة

الراوي: ابن أبي عياش واسمه نعمان عن خولة الأنصارية

(يتخوضون) من الخوض وهو المشي في الماء وتحريكه والمراد هنا التخليط في المال وتحصيله من غير وجهه كيفما أمكن

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فإني إنما جعلت قاسما أقسم بينكم

الراوي: جابر بن عبد الله

أخرجه مسلم في الآداب باب النهي عن التكني بأبي القاسم. . رقم 2133. (سموا باسمي) أي سموا أولادكم محمدا. (لا تكتنوا بكنيتي) لا يكتن أحدكم بأبي القاسم والكنية كل مركب إضافي يصدر بأب وأم وهي من أقسام العلم عند علماء العربية والجمهور من الفقهاء على جواز التكنية بأبي القاسم وأن الحديث إما منسوخ وإما خاص بذلك الرجل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخيل معقود في نواصيها الخير الأجر والمغنم إلى يوم القيامة

الراوي: عروة البارقي

عن عروة البارقي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «الخيل معقود في نواصيها الخير الأجر، والمغنم إلى يوم القيامة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أدلكما على خير مما سألتماه إذا أخذتما مضاجعكما فكبرا الله أربعا وثلاثين

الراوي: علي

أخرجه مسلم في الذكر والدعاء والتوبة باب التسبيح أول النهار وعند النوم رقم 2727. (الرحى) الطاحون. (بسبي) ما يؤخذ من العدو في أرض المعركة من نساء ورجال وأولاد إذا جعلوا أرقاء وقد تطلق عليهم وعلى الأموال. (فلم توافقه) فلم تصادفه ولم تجتمع به. (أخذنا مضاجعنا) اضطجعنا في فراشنا لننام

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله المعطي وأنا القاسم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب فرض الخمس من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله المعطي وأنا القاسم؟

راوي الحديث هو حميد بن عبد الرحمن.

ما معنى حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله المعطي وأنا القاسم باختصار؟

(ظاهرين) منتصرين وظافرين على عدوهم الذي يخالفهم في العقيدة والمنهج

هل يوجد شرح لـ حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله المعطي وأنا القاسم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله المعطي وأنا القاسم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله المعطي وأنا القاسم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمع...