حديث أبو هريرة لم يأذن الله لشيء ما أذن للنبي ﷺ أن يتغنى بالقرآن

حديث قول رسول الله ﷺ لا حسد إلا على اثنتين

الراوي: عبد الله بن عمر

(لا حسد) جائز ومشروع ومطلوب ومعناه هنا أن يشتهي أن يكون له مثل ما لغيره من النعم مع حب دوام ذلك لغيره ويسمى غبطة. (آتاه الله الكتاب) أعطاه القرآن حفظا وفهما. (آناء الليل) ساعاته وأوقاته

حديث لم يأذن الله لشيء ما أذن للنبي ﷺ أن يتغنى بالقرآن

الراوي: ‌أبي هريرة

أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن رقم 792 (ما أذن) مثل إذنه. (يتغنى بالقرآن) يحسن صوته به ويطرب له. (صاحب له) أي لأبي سلمة بن عبد الرحمن وهو عبد الحميد بن عبد الرحمن. (يريد يجهر به) أي أيريد النبي صلى الله عليه وسلم بالتغني بالقرآن الجهر به

حديث أبو هريرة لا حسد إلا في اثنتين

الراوي: ‌أبي هريرة

(يهلكه في الحق) ينفقه في طاعة الله تعالى وسبل الخير

حديث كيف كتب على الناس الوصية أمروا بها ولم يوص قال أوصى بكتاب الله

(آوصى) أأوصى بشيء فيما يتعلق بمال أو خلافة أو نحو ذلك

حديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه

الراوي: ‌عثمان

(وذاك) إشارة إلى الحديث الذي رواه عثمان رضي الله عنه في فضل تعلم القرآن وتعليمه. (مقعدي هذا) لأعلم الناس القرآن حتى أحصل على تلك الفضيلة

حديث إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس

الراوي: ‌ابن عمر

عن ‌ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم، كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس، ومثلكم ومثل اليهود والنصارى، كمثل رجل استعمل عمالا، فقال: من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط، فعملت اليهود، فقال: من يعمل لي من نصف النهار إلى العصر، فعملت النصارى، ثم أنتم تعملون من العصر إلى المغرب بقيراطين قيراطين، قالوا: نحن أكثر عملا وأقل عطاء، قال: هل ظلمتكم من حقكم؟ قالوا: لا، قال: فذاك فضلي أوتيه من شئت».