حديث نبويالحديث 3 من 20

حديث جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله ما الكبائر

الراوي‌عبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: «جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما الكبائر؟ قال: الإشراك بالله. قال: ثم ماذا؟ قال: ثم عقوق الوالدين. قال: ثم ماذا؟ قال: اليمين الغموس قلت: وما اليمين الغموس؟ قال: الذي يقتطع مال امرئ مسلم هو فيها كاذب.»

معنى الحديث باختصار

(اليمين الغموس) هي أن يحلف على خلاف ما يعلم متعمدا الكذب في ذلك. (يقتطع مال امرئ) يأخذ بسببها قطعة من ماله بغير حق

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله ما الكبائر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله ما الكبائر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «اليمين الغموس» و«يقتطع مال امرئ» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • اليمين الغموس: هي أن يحلف على خلاف ما يعلم متعمدا الكذب في ذلك.
  • يقتطع مال امرئ: يأخذ بسببها قطعة من ماله بغير حق.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله ما الكبائر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهليةالحديث السابقحديث أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية

الراوي: ‌ابن مسعود

أخرجه مسلم في الإيمان باب هل يؤاخذ بأعمال الجاهلية رقم 120 (نؤاخذ) نعاقب. (أحسن في الإسلام) استمر على دينه وترك المعاصي (أساء) ارتد. (بالأول) بما عمل حال الكفر. (الآخر) ما اكتسبه من معصية بعد إسلامه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور

الراوي: ‌أبيه

عن ‌عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن ‌أبيه رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أكبر الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور، وشهادة الزور ثلاثا أو: قول الزور. فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من بدل دينه فاقتلوه

الراوي: ‌عكرمة قال

عن ‌عكرمة قال: «أتي علي رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم، فبلغ ذلك ابن عباس فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم، لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولقتلتهم، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بدل دينه فاقتلوه.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما نزلت آية الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم شق ذلك على أصحاب النبي ﷺ

الراوي: ‌عبد الله

عن ‌عبد الله رضي الله عنه قال: «لما نزلت هذه الآية {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} شق ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وقالوا: أينا لم يلبس إيمانه بظلم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه ليس بذاك، ألا تسمعون إلى قول لقمان: {إن الشرك لظلم عظيم}.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله فأمر به فقتل

الراوي: ‌أبي موسى قال

أخرجه مسلم في الإمارة باب النهي عن طلب الإمارة والحرص عليها رقم 1733 (يستاك) يدلك أسنانه بالسواك. (سأل) طلب الولاية. (يا أبا موسى) أي ما تقول؟ وما هذا الطلب. (قلصت) انزوت وارتفعت. (موثق) مربوط بقيد (في نومتي) بسبب نومي. (ما أرجو في قومتي) مثل ما أرجو في قيامي بالليل من الأجر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال

الراوي: أبي هريرة قال

عن أبي هريرة قال: «لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر، وكفر من كفر من العرب، قال عمر: يا أبا بكر، كيف تقاتل الناس، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله، عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله. 6925 - قال أبو بكر: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها. قال عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيت أن قد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله ما الكبائر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله ما الكبائر؟

راوي الحديث هو ‌عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله ما الكبائر باختصار؟

(اليمين الغموس) هي أن يحلف على خلاف ما يعلم متعمدا الكذب في ذلك. (يقتطع مال امرئ) يأخذ بسببها قطعة من ماله بغير حق

هل يوجد شرح لـ حديث جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله ما الكبائر؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله ما الكبائر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله ما الكبائر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبو...