حديث زوج معقل أخته فطلقها تطليقة

حديث كانت تحت رجل فطلقها ثم خلى عنها حتى انقضت عدتها ثم خطبها

الراوي: ‌قتادة

فحمي) من الحمية وهي الأنفة والمحافظة على الدين والمحرم من التهمة. (أنفا) أي فعل ذلك غيظا وترفعا. (استقاد) أعطى مقادته أي طاوع وامتثل لأمر الله تعالى

حديث حلقى إنك لحابستنا أكنت أفضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري إذا

الراوي: ‌عائشة

(خبائها) منزلها والخباء أيضا بيت من شعر ونحوه. (كئيبة) حزينة. (عقرى) معناه عقر الله جسدها من العقر وهو الجرح وهو بمعنى الدعاء في الأصل ولكن العرب تقوله ولا تقصد معناه وكذلك (حلقى) ومعناها أصابها وجع في حلقها

حديث إن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها

الراوي: ‌نافع «أن ابن عمر بن الخطاب

عن ‌نافع «أن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، طلق امرأة له وهي حائض تطليقة واحدة، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر، ثم تحيض عنده حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر من حيضها، فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها، فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء، وكان عبد الله إذا سئل عن ذلك قال لأحدهم: إن كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتى تنكح زوجا غيره» وزاد فيه غيره عن الليث: حدثني نافع قال ابن عمر: لو طلقت مرة أو مرتين فإن النبي صلى الله عليه وسلم أم…

حديث إن عائشة أنكرت ذلك على فاطمة

(أنكرت ذلك) أي أنكرت قولها قي سكنى المعتدة في غير بيت زوجها

حديث طلق امرأته وهي حائض أمره أن يراجعها ثم يطلق من قبل عدتها

الراوي: ‌يونس بن جبير

(من قبل عدتها) وقت استقبالها والشروع فيها وذلك بتطلقها في طهر

حديث إن فاطمة كانت في مكان وحش فخيف على ناحيتها

الراوي: عبد الرحمن بن القاسم

(ألبتة) طلاقا بائنا وليس رجعيا (وحش) خال لا أنيس فيه. (فخيف على ناحيتها) جهتها وجانبها أي خيف عليها. (أرخص لها) بالانتقال من بيتها