حديث أفتاني إذا وضعت أن أنكح

حديث نفست بعد وفاة زوجها بليال فاستأذنت النبي ﷺ أن تنكح فأذن لها

(نفست) من النفاس بمعنى الولادة أي ولدت

حديث والله ما يصلح أن تنكحيه حتى تعتدي آخر الأجلين

(فقال والله ما يصلح. .) القائل هو أبو السنابل نفسه رضي الله عنه

حديث إن كان بك شر فحسبك ما بين هذين من الشر

أخرجه مسلم في الطلاق باب المطقة ثلاثا لا نفقة لها رقم 1481 (فانتقلها) نقلها من مسكنها الذي طلقت فيه. (ارددها) احكم عليها بالرجوع بحكم ولايتك. (غلبني) لم أقدر على منعه من نقلها. (أو ما بلغك) قائل هذا مروان في رواية القاسم. (شأن فاطمة) قصتها وكيف أنها انتقلت ولم تعتد في بيت زوجها. (لا يضرك) أي لا تحتج به لأن انتقالها كان لسبب. (إن كان بك شر) أي إن كنت تقولين أنها نقلت لعلة. (فحسبك ما بين هذين) كفاك في جواز انتقال بنت عبد الرحمن ما يكون بينها وبين زوجها من الشر لو سكنت داره

حديث تزوج رفاعة القرظي امرأة ثم طلقها فتزوجت آخر

الراوي: ‌عائشة

عن ‌عائشة رضي الله عنها: «أن رفاعة القرظي تزوج امرأة، ثم طلقها فتزوجت آخر فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أنه لا يأتيها وأنه ليس معه إلا مثل هدبة، فقال: لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك.»

حديث ما لفاطمة ألا تتقي الله

و 5324- عن ‌عائشة أنها قالت «ما لفاطمة ألا تتقي الله؟» يعني: في قوله لا سكنى ولا نفقة.

حديث قول النبي ﷺ اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها أنه وجد عندها

الراوي: ‌ابن عباس أنه قال

(جعدا) من الجعودة وهي اجتماع الشعر وتقبضه والتواؤه. (قططا) شديد الجعودة