حديث نهى النبي ﷺ عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن

حديث ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الأعصم

(أن أثور) وفي بعض النسخ (أن أثير)

حديث امرأتين رمت إحداهما الأخرى بحجر فطرحت جنينها فقضى فيه بغرة عبد أو وليدة

الراوي: ‌أبي هريرة

(وليدة) أمة وهي المرأة المملوكة

حديث اجتنبوا الموبقات الشرك بالله والسحر

الراوي: ‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اجتنبوا الموبقات: الشرك بالله، والسحر.»

حديث كيف أغرم يا رسول الله من لا شرب ولا أكل ولا نطق ولا استهل

أخرجه مسلم في القسامة باب دية الجنين ووجوب الدية في قتل الخطأ. . رقم 1681 (غرة) هو في الأصل بياض الوجه عبر به عن الجسم الذي يدفع دية عن الجنين إذا سقط ميتا إطلاقا للجزء على الكل. (أمة) مملوكة. (استهل) صاح عند الولادة. (بطل) من البطلان وفي رواية (يطل) يهدر ولا يطالب بديته (هذا) إشارة إلى ولي المرأة حمل بن مالك بن النابغة الهذلي رضي الله عنه (إخوان الكهان) أي لمشابهته لهم في كلامهم الذي يزينونه بسجعهم فيردون به الحق ويقرون الباطل والكهان جمع كاهن من الكهانة وهي ادعاء علم الغيب والإخبار عما سيقع

حديث أتى النبي ﷺ البئر حتى استخرجه فقال هذه البئر التي أريتها

الراوي: ‌عائشة

أخرجه مسلم في السلام باب السحر رقم 2189 (رعوفة) هي حجر يوضع على رأس البئر يقوم عليه المستقي وقد يكون في أسفل البئر أيضا يجلس عليه من يقوم بتنظيفها. (تنشرت) هي تعيين من سفيان بن عيينة لمرادها بقولها أفلا. ومعناها من النشرة وهي الرقية التي تحل السحر فكأنها تنشر ما طواه الساحر وتفرق ما جمعه

حديث لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر

الراوي: ‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر.»