حديث يضع أحدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود

حديث أكان النبي ﷺ يصلي في نعليه قال نعم

الراوي: أبو مسلمة سعيد بن يزيد الأزدي

أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصلاة باب جواز الصلاة في النعلين رقم 555

حديث كان يصلي وعائشة معترضة بينه وبين القبلة على الفراش

الراوي: عروة

عن عروة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وعائشة معترضة بينه وبين القبلة على الفراش الذي ينامان عليه»

حديث توضأ ومسح على خفيه ثم قام فصلى

الراوي: همام بن الحارث

أخرجه مسلم في الطهارة باب المسح على الخفين رقم 272 (يعجبهم) أي حديث جرير رضي الله عنه كان يعجب إبراهيم النخعي وغيره من التابعين لأنه يدل على أن جواز المسح على الخفين باق ولم ينسخ بآية الوضوء في المائدة والتي فيها وجوب غسل الرجلين لأن جريرا رضي الله عنه أسلم بعد نزولها ورأى النبي صلى الله عليه وسلم يمسح عليهما

حديث كان يصلي وهي بينه وبين القبلة على فراش أهله اعتراض الجنازة

الراوي: ابن شهاب

(فراش أهله) أي الفراش الذي ينام عليه مع زوجته. (اعتراض الجنازة) كاعتراض الجنازة من جهة يمينه إلى جهة يساره والجنازة اسم للميت في النعش

حديث وضأت النبي ﷺ فمسح على خفيه وصلى

الراوي: المغيرة بن شعبة

عن المغيرة بن شعبة، قال: «وضأت النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على خفيه وصلى»

حديث رجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما

أخرجه مسلم في الصلاة باب الاعتراض بين يدي المصلي رقم 512 (بين يدي) أمام. (غمزني) أي بيده والغمز المس أو العصر بؤوس الأصابع والإشارة بالعين أو الحاجب. (مصابيح) جمع مصباح وهو ما يستضاء به وأرادت بقولها الاعتذار عن نومها على تلك الصفة حال سجوده أي لو كان فيها مصابيح لقبضت رجلها عند سجوده