حديث إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه

حديث إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل على أخمص قدميه جمرتان

الراوي: ‌النعمان بن بشير قال

(المرجل) قدر من نحاس. (القمقم) إناء ضيق الرأس يسخن فيه الماء يكون من نحاس وغيره

حديث من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه

الراوي: ‌أبي سعيد الخدري

(امتحشوا) من الامتحاش وهو الاحتراق. (حمما) فحما. (الحبة) بزر البقول والعشب تنبت في البراري وجوانب السيول. (حميل السيل) غثاؤه وهو ما جاء به من طين وغيره فإذا كان فيه حبة واستقرت على شط الوادي تنبت بسرعة. (حمية السيل) معظم جريه واشتداده. وعند مسلم (حمئة السيل) وهي الطين الأسود

حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة

عن ‌عدي بن حاتم «أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر النار فأشاح بوجهه فتعوذ منها، ثم ذكر النار فأشاح بوجهه فتعوذ منها، ثم قال: اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة.»

حديث يخرج قوم من النار بعد ما مسهم منها سفع فيدخلون الجنة

(سفع) حرارة النار. (الجهنميين) جمع جهنمي نسبة إلى جهنم والمراد أنهم عتقاء الله تعالى

حديث لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار

الراوي: ‌أبي سعيد الخدري

عن ‌أبي سعيد الخدري رضي الله عنه «أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر عنده عمه أبو طالب، فقال: لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه أم دماغه.»

حديث يخرج من النار بالشفاعة كأنهم الثعارير

الراوي: ‌جابر

أخرجه مسلم في الإيمان باب أدنى أهل الجنة منزلا فيها رقم 191 (الثعارير) قثاء صغار. (الضغابيس) جمع ضغبوس نبت يخرج في أصول الشجر والإذخر لا ورق له وفيه حموضة وقيل نبت يشبه الهليون يسلق ثم يؤكل بالزيت والخل. (سقط فمه) ذهبت أسنانه أي فينطق الثعارير بالثاء وهي الشعارير بالشين. (فقلت) القائل هو حماد