حديث نبويالحديث 31 من 171

حديث إن كان في شيء ففي الفرس والمرأة والمسكن

الراوي‌سهل بن سعد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌سهل بن سعد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن كان في شيء ففي الفرس والمرأة والمسكن.»

معنى الحديث باختصار

(إن كان الشؤم) هذه الرواية تبين المراد من الحديث في المرة الأولى

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن كان في شيء ففي الفرس والمرأة والمسكن»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إن كان في شيء ففي الفرس والمرأة والمسكن». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «إن كان الشؤم» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • إن كان الشؤم: هذه الرواية تبين المقصود من الحديث في المرة الأولى.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن كان في شيء ففي الفرس والمرأة والمسكن».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساءالحديث السابقحديث إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء

الراوي: ‌أسامة بن زيد

أخرجه مسلم في الذكر والدعاء والتوبة. (الرقاق) باب أكثر أهل الجنة الفقراء. . رقم 2740 (فتنة) سببا للفتنة وذلك بتكليف الرجال من النفقة ما لا يطيق أحيانا وبإغرائهن وإمالتهن عن الحق إذا خرجن واختلطن بالرجال لا سيما إذ كن سافرات متبرجات. (أضر) أكثر ضررا وأشد فسادا لدينهم ودنياهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس

الراوي: ‌ابن عمر قال

عن ‌ابن عمر قال: «ذكروا الشؤم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان في بريرة ثلاث سنن عتقت فخيرت

أخرجه مسلم في العتق باب إنما الولاء لمن أعتق . رقم 1504 (سنن) طرائق وأحكام شرعية أستفاد منها الناس جميعا. (فخيرت) خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في البقاء عند زوجها أو فراقه وفسخ نكاحه. (الولاء لمن أعتق) انظر كتاب العتق. (برمة) قدر متخذ من حجر وقيل من غيره. (أدم البيت) ما يؤتدم به مما يوجد في البيت عادة. (ألم أرى البرمة) أي أين الطعام الذي كان يطبخ فيه. (هو عليها) أي هي ملكه بسبب التصدق به عليها ونحن نملكه بسبب إهدائها لنا منه وعليه فقد اختلف سبب الملك فاختلف الحكم وجاز لنا أكله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشؤم في المرأة والدار والفرس

الراوي: ‌عبد الله بن عمر

عن ‌عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الشؤم في المرأة والدار والفرس.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اليتيمة تكون عند الرجل وهو وليها فيتزوجها على مالها ويسيء صحبتها

الراوي: ‌عائشة

عن ‌عائشة، «{وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى} قال: اليتيمة تكون عند الرجل وهو وليها فيتزوجها على مالها، ويسيء صحبتها، ولا يعدل في مالها، فليتزوج ما طاب له من النساء سواها، مثنى وثلاث ورباع.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها إلا أن يقسطوا لها ويعطوها حقها

الراوي: ‌عروة

(نسبها) وفي رواية (سنتها) أي طريقة أمثالها في المهر

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن كان في شيء ففي الفرس والمرأة والمسكن؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إن كان في شيء ففي الفرس والمرأة والمسكن؟

راوي الحديث هو ‌سهل بن سعد.

ما معنى حديث إن كان في شيء ففي الفرس والمرأة والمسكن باختصار؟

(إن كان الشؤم) هذه الرواية تبين المراد من الحديث في المرة الأولى

هل يوجد شرح لـ حديث إن كان في شيء ففي الفرس والمرأة والمسكن؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن كان في شيء ففي الفرس والمرأة والمسكن»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إن كان في شيء ففي الفرس والمرأة والمسكن». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصو...