حديث نبويالحديث 9 من 30

حديث فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم

الراويعروة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المساقاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عروة، قال: خاصم الزبير رجل من الأنصار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا زبير اسق، ثم أرسل»، فقال الأنصاري: إنه ابن عمتك، فقال عليه السلام: «اسق يا زبير، ثم يبلغ الماء الجدر، ثم أمسك» فقال الزبير: " فأحسب هذه الآية نزلت في ذلك: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم}

معنى الحديث باختصار

عن عروة، قال: خاصم الزبير رجل من الأنصار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا زبير اسق، ثم أرسل»، فقال الأنصاري: إنه ابن عمتك، فقال عليه السلام: «اسق يا زبير، ثم يبلغ الماء الجدر، ثم أمسك» فقال الزبير: " فأحسب هذه الآية نزلت في ذلك: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم}

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اسق يا زبير، ثم يبلغ الماء الجدر، ثم أمسك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المساقاة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث اسق يا زبير فأمره بالمعروف ثم أرسل إلى جاركالحديث السابقحديث خاصم الزبير عند النبي ﷺ في شراج الحرة التي يسقون بها النخل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اسق يا زبير فأمره بالمعروف ثم أرسل إلى جارك

الراوي: ابن شهاب

(بالمعروف) بالعادة المعروفة التي جرت بينهم في مقدار الشرب. (استوعى) استوفى من الوعاء كأنه جمعه له في وعائه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خاصم الزبير عند النبي ﷺ في شراج الحرة التي يسقون بها النخل

الراوي: عبد الله بن الزبير

أخرجه مسلم في الفضائل باب وجوب اتباعه صلى الله عليه وسلم رقم 2357 (شراج) جمع شرج وهو مسيل الماء من المرتفع إلى السهل. (الحرة) الأرض الصلبة الغليظة ذات الحجارة السوداء وفي المدينة حرتان. (سرح) أرسله وسيبه. (أن كان ابن عمتك) لأنه كان ابن عمتك حكمت له بذل قال ذلك عند الغضب وكان زلة منه رضي الله عنه. (يرجع) يصل. (الجدر) الحواجز التي تحبس الماء والمعنى حتى تبلغ تمام الشرب. (لا يؤمنون) لا يتم إيمانهم. (شجر) حصل بينهم من خلاف واختلط عليهم أمره والتبس عليهم حكمه. / النساء 65

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله وإن لنا في البهائم أجرا قال في كل كبد رطبة أجر

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في السلام باب فضل ساقي البهائم المحترمة وإطعامها رقم 2244 (يلهث) يرتفع نفسه بين أضلاعه أو يخرج لسانه من شدة العطش. (الثرى) التراب الندي وقيل يعض الأرض. (وإن لنا في البهائم لأجرا) أيكون لنا في سقي البهائم والإحسان لها أجر. (في كل كبد) في الإحسان إلى كل ذي كبد. (رطبة) حية

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل

أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار. . رقم 107 (ابن السبيل) المسافر. (بايع إماما) عاهد الخليفة أو الحاكم الأعظم. (لدنيا) ليحصل شيئا من متاع الدنيا. (أعطيت بها) دفعت قيمتها لبائعها. (فصدقه رجل) واشتراها بذلك الثمن الذي حلف عليه. (الآية) آل عمران 77

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ صلاة الكسوف

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الكسوف، فقال: " دنت مني النار، حتى قلت: أي رب وأنا معهم، فإذا امرأة، حسبت أنه قال: تخدشها هرة، قال: ما شأن هذه؟ قالوا: حبستها حتى ماتت جوعا "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم هو عليها فاجر

الراوي: عبد الله

أخرجه مسلم في الإيمان باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار رقم 138 (على يمين) على متعلق يمين وهو المحلوف عليه. (يقتطع بها) يأخذ قطعة بسبب يمينه. (هو عليها فاجر) كاذب في الإقدام عليها. (يشترون) يستبدلون. (بعهد الله) بما عاهدهم الله عليه من الصدق والوفاء والأمانة وغير ذلك. (ثمنا قليلا) عرضا حقيرا من أعراض الدنيا. (الآية) وتتمتها {أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم}. / آل عمران 77 /. (خلاق) نصيب. (يزكيهم) يطهرهم ويثني عليهم

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المساقاة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم؟

راوي الحديث هو عروة.

ما معنى حديث فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم باختصار؟

عن عروة، قال: خاصم الزبير رجل من الأنصار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا زبير اسق، ثم أرسل»، فقال الأنصاري: إنه ابن عمتك، فقال عليه السلام: «اسق يا زبير، ثم يبلغ الماء الجدر، ثم أمسك» فقال الزبير: " فأحسب هذه الآية نزلت في ذلك: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم}

هل يوجد شرح لـ حديث فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اسق يا زبير، ث...