حديث نبويالحديث 131 من 143

حديث قال أبو جهل تطوف بالكعبة آمنا وقد آويتم محمدا وأصحابه

الراويعبد الله بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناقب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: انطلق سعد بن معاذ معتمرا، قال: فنزل على أمية بن خلف أبي صفوان، وكان أمية إذا انطلق إلى الشأم، فمر بالمدينة نزل على سعد، فقال أمية، لسعد: انتظر حتى إذا انتصف النهار، وغفل الناس انطلقت فطفت، فبينا سعد يطوف إذا أبو جهل، فقال: من هذا الذي يطوف بالكعبة؟ فقال سعد: أنا سعد، فقال أبو جهل: تطوف بالكعبة آمنا، وقد آويتم محمدا وأصحابه؟ فقال: نعم، فتلاحيا بينهما، فقال أمية لسعد: لا ترفع صوتك على أبي الحكم، فإنه سيد أهل الوادي، ثم قال سعد: والله لئن منعتني أن أطوف بالبيت لأقطعن متجرك بالشام، قال: فجعل أمية يقول لسعد: لا ترفع صوتك، وجعل يمسكه، فغضب سعد فقال: دعنا عنك «فإني سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يزعم أنه قاتلك»، قال: إياي؟ قال: نعم، قال: والله ما يكذب محمد إذا حدث فرجع إلى امرأته، فقال: أما تعلمين ما قال لي أخي اليثربي، قالت: وما قال؟ قال: زعم أنه سمع محمدا يزعم أنه قاتلي، قالت: فوالله ما يكذب محمد، قال: فلما خرجوا إلى بدر، وجاء الصريخ، قالت له امرأته: أما ذكرت ما قال لك أخوك اليثربي، قال: فأراد أن لا يخرج، فقال له أبو جهل: إنك من أشراف الوادي فسر يوما أو يومين، فسار معهم، فقتله الله

معنى الحديث باختصار

(فتلاحيا) تخاصما وتنازعا وتسابا. (أهل الوادي) أهل مكة. (أنه) أي النبي صلى الله عليه وسلم يقتلك بواسطة أصحابه. (الصريخ) صوت المستصرخ وهو المستغيث

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قال أبو جهل تطوف بالكعبة آمنا وقد آويتم محمدا وأصحابه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «قال أبو جهل تطوف بالكعبة آمنا وقد آويتم محمدا وأصحابه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «فتلاحيا» و«أهل الوادي» و«أنه» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • فتلاحيا: تخاصما وتنازعا وتسابا.
  • أهل الوادي: أهل مكة.
  • أنه: والمعنى النبي صلى الله عليه وسلم يقتلك بواسطة أصحابه.
  • الصريخ: صوت المستصرخ وهو المستغيث.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناقب من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث رأيت الناس مجتمعين في صعيد فقام أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبينالحديث السابقحديث أما إنه سيكون لكم الأنماط
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت الناس مجتمعين في صعيد فقام أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين

الراوي: عبد الله

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل عمر رضي الله عنه رقم 2393. (رأيت) في المنام. (صعيد) هو في اللغة وجه الأرض. (ذنوبا) الدلو الممتلئ ماء. (غربا) هو الدلو الكبير يسقى به البعير وهو أكبر من الذنوب وتفسير هذا ما حصل من طول خلافته وما كان فيها من فتح وخير. (عبقريا) هو الحاذق في عمله وعبقري قومه سيدهم. (يفري فري) يعمل عملا مصلحا وجيدا مثله ويقوى قوته

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما إنه سيكون لكم الأنماط

الراوي: جابر

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب جواز اتخاذ الأنماط رقم 2083. (أنماط) جمع نمط وهو بساط له خمل رقيق. (هل لكم من أنماط) قال ذلك صلى الله عليه وسلم لجابر رضي الله عنه حين تزوج. (أنى) من أين. (فأدعها) أتركها على حالها مفروشة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى جبريل النبي ﷺ وعنده أم سلمة فجعل يحدث

الراوي: أبي عثمان

(أتى النبي) أي وهو على غير صورته الأصلية. (ايم الله) من ألفاظ القسم وربما قطعت همزته. (كما قال) أي النبي صلى الله عليه وسلم. (بخبر جبريل) وفي رواية (يخبر عن جبريل)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نعى رسول الله ﷺ جعفرا وزيدا قبل أن يجيء خبرهم وعيناه تذرفان

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم: نعى جعفرا، وزيدا قبل أن يجيء خبرهم وعيناه تذرفان "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء اليهود إلى النبي ﷺ فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا

الراوي: عبد الله بن عمر

أخرجه مسلم في الحدود باب رجم اليهود أهل الذمة في الزنا رقم 1699. (في شأن الرجم) في أمره وحكمه. (نفضحهم) نكشف مساويهم. (يجنأ) يكب عليها ليقيها وفي نسخة (يحنأ) يغطيها وفي نسخة (يحني) وكلها راجعة إلى الوقاية

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين

الراوي: أبي بكرة

عن أبي بكرة رضي الله عنه، أخرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم الحسن، فصعد به على المنبر، فقال: «ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال أبو جهل تطوف بالكعبة آمنا وقد آويتم محمدا وأصحابه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناقب من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث قال أبو جهل تطوف بالكعبة آمنا وقد آويتم محمدا وأصحابه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مسعود.

ما معنى حديث قال أبو جهل تطوف بالكعبة آمنا وقد آويتم محمدا وأصحابه باختصار؟

(فتلاحيا) تخاصما وتنازعا وتسابا. (أهل الوادي) أهل مكة. (أنه) أي النبي صلى الله عليه وسلم يقتلك بواسطة أصحابه. (الصريخ) صوت المستصرخ وهو المستغيث

هل يوجد شرح لـ حديث قال أبو جهل تطوف بالكعبة آمنا وقد آويتم محمدا وأصحابه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قال أبو جهل تطوف بالكعبة آمنا وقد آويتم محمدا وأصحابه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «قال أبو جهل تطوف بالكعبة آمنا وقد آويتم محمدا وأصحابه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها ب...