حديث نبويالحديث 69 من 143

حديث كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناقب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم «أشد حياء من العذراء في خدرها» حدثني محمد بن بشار، حدثنا يحيى، وابن مهدي، قالا: حدثنا شعبة مثله، وإذا كره شيئا عرف في وجهه

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الفضائل باب كثرة حيائه صلى الله عليه وسلم رقم 2320. (العذراء) البكر سميت بذلك لأن عذرتها وهي جلدة البكارة باقية. (خدرها) سترها وقيل الخدر ستر يجعل للبكر في جانب البيت. والتشبيه بالعذراء لكونها أكثر حياء من غيرها والتقييد بقوله (في خدرها) مبالغة لأن العذراء يشتد حياؤها في الخلوة أكثر من خارجها لأنها مظنة وقوع المعاشرة والفعل بها. (عرف في وجهه) تغير وجهه ولم يواجه أحدا بما يكرهه فيعرف أصحابه كراهته لما حدث

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «العذراء» و«خدرها» و«في خدرها» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • العذراء: البكر سميت بذلك لأن عذرتها وهي جلدة البكارة باقية.
  • خدرها: سترها وقيل الخدر ستر يجعل للبكر في جانب البيت.
  • في خدرها: مبالغة لأن العذراء يشتد حياؤها في الخلوة أكثر من خارجها لأنها مظنة وقوع المعاشرة والفعل بها.
  • عرف في وجهه: تغير وجهه ولم يواجه أحدا بما يكرهه فيعرف أصحابه كراهته لما حدث.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناقب من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث ما عاب النبي ﷺ طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا تركهالحديث السابقحديث ما مسست حريرا ولا ديباجا ألين من كف النبي ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما عاب النبي ﷺ طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الأشربة باب لا يعيب الطعام رقم 2064. (قط) هي ظرف زمان لاستغراق الماضي أي في أي زمن مضى وانقطع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما مسست حريرا ولا ديباجا ألين من كف النبي ﷺ

الراوي: أنس

أخرجه مسلم في الفضائل باب طيب رائحة النبي صلى الله عليه وسلم ولين مسه. . رقم 2330. (ديباجا) نوع من الثياب المصنوعة من الحرير الخالص. (عرفا) ريحا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا سجد فرج بين يديه حتى نرى إبطيه

الراوي: عبد الله بن مالك ابن بحينة الأسدي

(فرج بين يديه) فتحهما ولم يضم مرفقيه إليه وهذه سنة السجود. (بياض إبطيه) المراد بالبياض أنهما لم يكن تحتهما شعر فكانا كلون جسده صلى الله عليه وسلم إما خلقة وإما لدوام نتفه له وتعاهده لهما لا يبقى فيهما شعر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في الفضائل باب مباعدته صلى الله عليه وسلم للآثام. . رقم 2327. (أمرين) من أمور الدنيا ويمكن حمله على أمور الدنيا والدين. (إثما) أي ما يؤد الأيسر إلى معصية الله تعالى. (تنتهك حرمة الله) تتجاوز حدوده ويخالف أمره أو نهيه. (فينتقم لله بها) ينتصر لله تعالى بؤاخذة من ارتكبها بعقوبتها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء

الراوي: أنسا

عن قتادة، أن أنسا رضي الله عنه، حدثهم «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء، فإنه كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه» وقال أبو موسى «دعا النبي صلى الله عليه وسلم ورفع يديه ورأيت بياض إبطيه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من خياركم أحسنكم أخلاقا

الراوي: عبد الله بن عمرو

أخرجه مسلم في الفضائل باب كثرة حيائه صلى الله عليه وسلم رقم 2321. (فاحشا) ناطقا بالفحش. (متفحشا) متكلفا في الفحش يعني أنه لم يكن الفحش فيه خلقا أصليا ولا كسبيا والفحش في الأصل الزيادة بالخروج عن الحد المألوف والمراد به هنا سوء الخلق وبذاءة اللسان ونحو ذلك

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناقب من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها باختصار؟

أخرجه مسلم في الفضائل باب كثرة حيائه صلى الله عليه وسلم رقم 2320. (العذراء) البكر سميت بذلك لأن عذرتها وهي جلدة البكارة باقية. (خدرها) سترها وقيل الخدر ستر يجعل للبكر في جانب البيت. والتشبيه بالعذراء لكونها أكثر حياء من غيرها والتقييد بقوله (في خدرها) مبالغة لأن العذراء يشتد حياؤها في الخلوة أكثر من خارجها لأنها مظنة وقوع المعاشرة والفعل بها. (عرف في وجهه) تغير وجهه ولم يواجه أحدا بما يكرهه فيعرف أصحابه كراهته لما حدث

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كان النبي ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى ال...