حديث نبويالحديث 311 من 398

حديث لاتبغضه له في الخمس أكثر من ذلك

الراوي‌أبيه
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المغازي
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌عبد الله بن بريدة، عن ‌أبيه رضي الله عنه قال: «بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا إلى خالد ليقبض الخمس، وكنت أبغض عليا، وقد اغتسل، فقلت لخالد: ألا ترى إلى هذا، فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له، فقال: يا بريدة أتبغض عليا، فقلت: نعم، قال: لا تبغضه، فإن له في الخمس أكثر من ذلك.»

معنى الحديث باختصار

(الخمس) خمس الغنيمة. (قد اغتسل) كناية عن وطئه لجارية اصطفاها من الخمس، وهذا سبب بغض بريدة له. (فإن له) أي فإنه يستحق. (أكثر من ذلك) الذي أخذه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لاتبغضه له في الخمس أكثر من ذلك»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لاتبغضه له في الخمس أكثر من ذلك». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «الخمس» و«قد اغتسل» و«فإن له» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • الخمس: خمس الغنيمة.
  • قد اغتسل: كناية عن وطئه لجارية اصطفاها من الخمس، وهذا سبب بغض بريدة له.
  • فإن له: والمعنى فإنه يستحق.
  • أكثر من ذلك: الذي أخذه.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لاتبغضه له في الخمس أكثر من ذلك».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المغازي من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث بعث علي إلى رسول الله ﷺ من اليمن بذهيبة في أديم مقروظالحديث السابقحديث مر أصحاب خالد من شاء منهم أن يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث علي إلى رسول الله ﷺ من اليمن بذهيبة في أديم مقروظ

الراوي: أبي سعيد الخدري يقول

أخرجه مسلم في الزكاة، باب: ذكر الخوارج وصفاتهم، رقم: ١٠٦٤. (بذهيبة) تصغير ذهبة، وهي قطعة من الذهب. (أديم مقروظ) جلد مدبوغ بالقرظ، وهو نبت معروف لديهم. (تحصل) تخلص. (غائر العينين) عيناه داخلتان في محاجرهما، لاصقتان بقعر الحدقة. (مشرف) بارز. (كث) كثير شعرها. (مشمر الإزار) إزاره مرفوع عن كعبه. (أنقب) أفتح وأشق. (مقف) مول ومدبر. (ضئضئ) أصل. (رطبا) سهلا، يواظبون على قراءته ويجودونه. (لا يجاوز حناجرهم) جمع حنجرة وهي الحلقوم، والمعنى: لا يؤثر في قلوبهم، فلا يرفع في الأعمال الصالحة ولا يقبل منهم. (يمرق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر أصحاب خالد من شاء منهم أن يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل

الراوي: ‌البراء

(يعقب معك) من التعقيب، وهو أن يعود بعض الجند، بعد الرجوع من القتال، ليصيبوا غزوة أخرى من العدو. (أواقي) جمع أوقية، وهي أربعون درهما من الفضة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر النبي ﷺ عليا أن يقيم على إحرامه

الراوي: ‌ابن جريج قال ‌عطاء قال

أخرجه مسلم في الحج، باب: بيان وجوه الإحرام . ، رقم: ١٢١٦. (بسعايته) بما سعى به وقبضه مما ولي عليه من الخمس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما قدم معاذ اليمن صلى بهم الصبح فقرأ واتخذ الله إبراهيم خليلا

الراوي: معاذا

(خليلا) اصطفاه وخصه بكرامنه. /النساء: ١٢٥/. (قرت عين) بردت دمعتها، وهو كناية عن السرور.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهل النبي ﷺ بالحج وأهللنا به معه فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة

أخرجه مسلم في الحج، باب: في الإفراد والقران بالحج والعمرة، رقم: ١٢٣١، ١٢٣٢. (أهلك) زوجك. (فأمسك) أي على الإحرام ولا تتحلل بعمرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك ستأتي قوما من أهل الكتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا بالشهادتين

الراوي: ‌ابن عباس

عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن: إنك ستأتي قوما من أهل الكتاب، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله،فإن هم طاعوا لك بذلك، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم طاعوا لك بذلك، فأخبرهم أن الله قد فرض عليكم صدقة، تؤخذ من أغنيائهم، فترد على فقرائهم، فإن هم طاعوا لك بذلك، فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينه وبين الله حجاب.» قال أبو عبد الله: طوعت طاعت، وأطا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لاتبغضه له في الخمس أكثر من ذلك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المغازي من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث لاتبغضه له في الخمس أكثر من ذلك؟

راوي الحديث هو ‌أبيه.

ما معنى حديث لاتبغضه له في الخمس أكثر من ذلك باختصار؟

(الخمس) خمس الغنيمة. (قد اغتسل) كناية عن وطئه لجارية اصطفاها من الخمس، وهذا سبب بغض بريدة له. (فإن له) أي فإنه يستحق. (أكثر من ذلك) الذي أخذه.

هل يوجد شرح لـ حديث لاتبغضه له في الخمس أكثر من ذلك؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لاتبغضه له في الخمس أكثر من ذلك»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لاتبغضه له في الخمس أكثر من ذلك». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل...