حديث نبويالحديث 113 من 146

حديث ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي رضي الله عنه، قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا النبي صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله، ومعه مخصرة، فنكس فجعل ينكت بمخصرته، ثم قال: «ما منكم من أحد، ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار، وإلا قد كتب شقية أو سعيدة» فقال رجل: يا رسول الله، أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟ فمن كان منا من أهل السعادة فسيصير إلى عمل أهل السعادة، وأما من كان منا من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة، قال: «أما أهل السعادة فييسرون لعمل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة» ثم قرأ: {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى} الآية

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في القدر باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه وكتابه ورزقه. . رقم 2647 (بقيع الغرقد) مقبرة أهل المدينة والبقيع موضع من الأرض فيه أصول شجر والغرقد شجر له شوك كان ينبت في ذلك المكان بكثرة فأضيف إليه. (مخصرة) ما يتوكأ عليه من عصا وغيرها. (فنكس) خفض رأسه وطأطأ إلى الأرض. (ينكت) يضرب في الأرض. (منفوسة) مخلوقة. (كتب) قدر وعين. (نتكل على كتابنا) نعتمد على ما قدر علينا. (أعطى واتقى) أعطى الطاعة واتقى المعصية أي جاهد نفسه فبذل الطاعة واجتنب المعصية. (الآية) أي وما بعدها / الليل 5 - 10 /. وستأتي ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «بقيع الغرقد» و«مخصرة» و«فنكس» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • بقيع الغرقد: مقبرة أهل المدينة والبقيع موضع من الأرض فيه أصول شجر والغرقد شجر له شوك كان ينبت في ذلك المكان بكثرة فأضيف إليه.
  • مخصرة: ما يتوكأ عليه من عصا وغيرها.
  • فنكس: خفض رأسه وطأطأ إلى الأرض.
  • ينكت: يضرب في الأرض.
  • منفوسة: مخلوقة.
  • كتب: قدر وعين.
  • نتكل على كتابنا: نعتمد على ما قدر علينا.
  • أعطى واتقى: أعطى الطاعة واتقى المعصية والمعنى جاهد نفسه فبذل الطاعة واجتنب المعصية.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث من حلف بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قالالحديث السابقحديث أحدهما فكان لا يستتر من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال

الراوي: ثابت بن الضحاك

أخرجه مسلم في الإيمان باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه رقم 110 (بملة غير الإسلام) كأن يقول هو يهودي إن فعل كذا وأمثال هذا. (كما قال) أي فيحكم عليه بالذي نسبه لنفسه أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه رقم 113 (برجل) من الأمم السابقة. (بدرني) استعجل الموت ولم يصبر حتى أقبض روحه من غير سبب منه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحدهما فكان لا يستتر من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة

الراوي: ابن عباس

(بقبرين يعذبان) يعذب من دفن فيهما

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار

الراوي: أبي هريرة

(يطعنها) يقتلها بآلة جارحة من الطعن وهو القطع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله

الراوي: سعيد بن المسيب

(أشهد لك بها) أحاجج لك بها وأدافع عنك. (أترغب عن ملة) أتعرض عن طريقة. (أنه عنك) أنه عن الاستغفار لك. (الآية) التوبة 113. وهي بتمامها {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم}. أي ثبت لهم أنهم من أهل النار بموتهم على الكفر والشرك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني خيرت فاخترت لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها

الراوي: عمر بن الخطاب

(قوله) أقواله القبيحة في النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم. (خيرت) بين الاستغفار وعدمه بقوله تعالى {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم} / التوبة 80 /. (فاخترت) الاستغفار لهم. (الآيتان) في رواية (الآيات) التي نزلت في شأن المنافقين ومنها الآية المذكورة وتتمتها {ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون} / 84 /. (براءة) هي سورة التوبة المفتتحة بقوله تعالى {براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين}

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مولود إلا يولد على الفطرة

الراوي: أبي هريرة

(لا تبديل لخلق الله) لا تفاوت بين الناس في أصل خلقتهم ولا يستطيع أحد أن يغير طبيعة نفوسهم حقيقة. (القيم) المستقيم والمقوم لأمور الناس

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار باختصار؟

أخرجه مسلم في القدر باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه وكتابه ورزقه. . رقم 2647 (بقيع الغرقد) مقبرة أهل المدينة والبقيع موضع من الأرض فيه أصول شجر والغرقد شجر له شوك كان ينبت في ذلك المكان بكثرة فأضيف إليه. (مخصرة) ما يتوكأ عليه من عصا وغيرها. (فنكس) خفض رأسه وطأطأ إلى الأرض. (ينكت) يضرب في الأرض. (منفوسة) مخلوقة. (كتب) قدر وعين. (نتكل على كتابنا) نعتمد على ما قدر علينا. (أعطى واتقى) أعطى الطاعة واتقى المعصية أي جاهد نفسه فبذل الطاعة واجتنب المعصية. (الآية) أي وما بعدها / الليل 5 - 10 /. وستأتي ال…

هل يوجد شرح لـ حديث ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إ...