حديث نبويالحديث 112 من 146

حديث أحدهما فكان لا يستتر من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه مر بقبرين يعذبان، فقال: «إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستتر من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة»، ثم أخذ جريدة رطبة، فشقها بنصفين، ثم غرز في كل قبر واحدة، فقالوا: يا رسول الله، لم صنعت هذا؟ فقال: «لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا»

معنى الحديث باختصار

(بقبرين يعذبان) يعذب من دفن فيهما

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أحدهما فكان لا يستتر من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أحدهما فكان لا يستتر من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «بقبرين يعذبان» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • بقبرين يعذبان: يعذب من دفن فيهما.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أحدهما فكان لا يستتر من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنارالحديث السابقحديث يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار

الراوي: علي

أخرجه مسلم في القدر باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه وكتابه ورزقه. . رقم 2647 (بقيع الغرقد) مقبرة أهل المدينة والبقيع موضع من الأرض فيه أصول شجر والغرقد شجر له شوك كان ينبت في ذلك المكان بكثرة فأضيف إليه. (مخصرة) ما يتوكأ عليه من عصا وغيرها. (فنكس) خفض رأسه وطأطأ إلى الأرض. (ينكت) يضرب في الأرض. (منفوسة) مخلوقة. (كتب) قدر وعين. (نتكل على كتابنا) نعتمد على ما قدر علينا. (أعطى واتقى) أعطى الطاعة واتقى المعصية أي جاهد نفسه فبذل الطاعة واجتنب المعصية. (الآية) أي وما بعدها / الليل 5 - 10 /. وستأتي ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله

الراوي: سعيد بن المسيب

(أشهد لك بها) أحاجج لك بها وأدافع عنك. (أترغب عن ملة) أتعرض عن طريقة. (أنه عنك) أنه عن الاستغفار لك. (الآية) التوبة 113. وهي بتمامها {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم}. أي ثبت لهم أنهم من أهل النار بموتهم على الكفر والشرك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال

الراوي: ثابت بن الضحاك

أخرجه مسلم في الإيمان باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه رقم 110 (بملة غير الإسلام) كأن يقول هو يهودي إن فعل كذا وأمثال هذا. (كما قال) أي فيحكم عليه بالذي نسبه لنفسه أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه رقم 113 (برجل) من الأمم السابقة. (بدرني) استعجل الموت ولم يصبر حتى أقبض روحه من غير سبب منه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مولود إلا يولد على الفطرة

الراوي: أبي هريرة

(لا تبديل لخلق الله) لا تفاوت بين الناس في أصل خلقتهم ولا يستطيع أحد أن يغير طبيعة نفوسهم حقيقة. (القيم) المستقيم والمقوم لأمور الناس

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار

الراوي: أبي هريرة

(يطعنها) يقتلها بآلة جارحة من الطعن وهو القطع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يصلى على كل مولود متوفى وإن كان لغية

الراوي: شعيب

أخرجه مسلم في القدر باب معنى كل مولود يولد على الفطرة. . رقم 2658 (لغية) من الغواية وهي الضلالة أي كل مولود يصلى عليه إذا كان أحد أبويه مسلما ظاهرا وإن كان مولودا من كافرة أو زانية أو نحوهما. (فطرة الإسلام) ملته وطريقته. (استهل صارخا) علمت حياته عند الولادة بصراخ أو غيره. (سقط) جنين سقط قبل تمامه. (يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه) يجعلانه يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا حسب ملتهما بترغيبهما له في ذلك أو بتبعيته لهما. (تنتج البهيمة) تلد الدابة العجماء. (بهيمة جمعاء) تامة الأعضاء مستوية الخلق. (تحسون)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أحدهما فكان لا يستتر من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أحدهما فكان لا يستتر من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث أحدهما فكان لا يستتر من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة باختصار؟

(بقبرين يعذبان) يعذب من دفن فيهما

هل يوجد شرح لـ حديث أحدهما فكان لا يستتر من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أحدهما فكان لا يستتر من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أحدهما فكان لا يستتر من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة...