حديث نبويالحديث 100 من 146

حديث أمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد، ثم يقول: «أيهم أكثر أخذا للقرآن؟»، فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد، وقال: «أنا شهيد على هؤلاء» وأمر بدفنهم بدمائهم، ولم يصل عليهم، ولم يغسلهم، 1348 - وأخبرنا ابن المبارك، أخبرنا الأوزاعي، عن الزهري، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقتلى أحد: «أي هؤلاء أكثر أخذا للقرآن؟» فإذا أشير له إلى رجل قدمه في اللحد قبل صاحبه، وقال جابر: فكفن أبي وعمي في نمرة واحدة، وقال سليمان بن كثير: حدثني الزهري، حدثني من سمع جابرا رضي الله عنه

معنى الحديث باختصار

(نمرة) ثوب مخطط من صوف أو غيره

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «نمرة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • نمرة: ثوب مخطط من صوف أو غيره.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث حرم الله مكة فلم تحل لأحد قبليالحديث السابقحديث ادفنوهم في دمائهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حرم الله مكة فلم تحل لأحد قبلي

الراوي: ابن عباس

(حرم الله مكة) جعلها حراما يحرم فيها فعل ما سيذكر. (أحلت لي) أبيح لي القتال فيها. (ساعة من نهار) فترة من نهار وهي من ضحوة النهار حتى ما بعد العصر من يوم فيح مكة. (يختلى) يقطع. (خلاها) الرطب من الكلأ الذي ينبت بنفسه. (يعضد) يكسر ويقطع. (ولا ينفر صيدها) لا يزعج من مكانه ولا يحل صيده. (تلتقط) تؤخذ. (لقطتها) ما سقط فيها. (إلا لمعرف) من يعرفها وينادي عليها حتى يجيء صاحبها ولا يأخذها للتمليك. (لصاغتنا) جمع صائغ يستعملونه لحاجتهم في الصياغة (لقينهم) حدادهم يستعمله في إيقاد النار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ادفنوهم في دمائهم

الراوي: جابر

عن جابر، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « ادفنوهم في دمائهم» - يعني يوم أحد - ولم يغسلهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخرج فوضعه على ركبتيه ونفث عليه من ريقه وألبسه قميصه

الراوي: جابر بن عبد الله

(أبو هارون) موسى بن أبي عيسى الحناط المدني من أتباع التابعين. وفي بعض النسخ (أبو هريرة) ورجح الشراح أنه تصحيف

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد

الراوي: جابر بن عبد الله

أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أخبره: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أول قتيل ودفن معه آخر في قبر

الراوي: جابر

(حضر أحد) حضر وقت الغزوة التي وقعت عند جبل أحد. (آخر) هو عمرو بن الجموح رضي الله عنه. (لم تطب نفسي) لم تكن نفسي مسترريحة وما أحببت. (هنية) تصغير هنا أي قريبا. (غير أذنه) فيها تغير بسبب التصاقها بالأرض

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني فرط لكم وأنا شهيد عليكم

الراوي: عقبة بن عامر

(أهل أحد) شهداء غزوة أحد. (فرط لكم) سابقكم لأهييء لكم طيب المنزل والمقام. (حوضي) في الجنة. (اعطيت مفاتيح خزائن الأرض) إخبار عما سيفتح لأمته من بعده من الخزائن والملك. (تنافسوا فيها) أن تتنازعوا وتختصموا على الدنيا وما فيها من ملك وخزائن من المنافسة وهي الرغبة في الشيء والانفراد به

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث أمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم باختصار؟

(نمرة) ثوب مخطط من صوف أو غيره

هل يوجد شرح لـ حديث أمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلهم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى الم...