حديث نبويالحديث 36 من 146

حديث كفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاه وإن غطي رجلاه بدا رأسه

الراويعبد الرحمن بن عوف
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم، أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، أتي بطعام وكان صائما، فقال: " قتل مصعب بن عمير وهو خير مني، كفن في بردة، إن غطي رأسه، بدت رجلاه، وإن غطي رجلاه بدا رأسه - وأراه قال: وقتل حمزة وهو خير مني - ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط - أو قال: أعطينا من الدنيا ما أعطينا - وقد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا، ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام "

معنى الحديث باختصار

عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم، أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، أتي بطعام وكان صائما، فقال: " قتل مصعب بن عمير وهو خير مني، كفن في بردة، إن غطي رأسه، بدت رجلاه، وإن غطي رجلاه بدا رأسه - وأراه قال: وقتل حمزة وهو خير مني - ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط - أو قال: أعطينا من الدنيا ما أعطينا - وقد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا، ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام "

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاه وإن غطي رجلاه بدا رأسه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاه وإن غطي رجلاه بدا رأسه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاه وإن غطي رجلاه بدا رأسه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث أمرنا النبي أن نغطي رأسه وأن نجعل على رجليه من الإذخرالحديث السابقحديث خشيت أن يكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا النبي أن نغطي رأسه وأن نجعل على رجليه من الإذخر

الراوي: خباب

أخرجه مسلم في الجنائز باب في كفن الميت رقم 940 (نلتمس وجه الله) نطلب ذات الله تعالى ورضوانه لا متاع الدنيا. (فوقع أجرنا) ثبت ثوابنا واستحققناه بوعد الله عز وجل. (أينعت) أدركت ونضجت. (يهدبها) يجتنيها ويقطفها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خشيت أن يكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا

الراوي: سعد

(بردة) كساء صغير مربع وقيل غير ذلك. (عجلت لنا طيباتنا) أعطينا حقنا من الطيبات في الدنيا فلم يبق لنا نصيب في لذائذ الآخرة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سألته لألبسه إنما سألته لتكون كفني قال سهل فكانت كفنه

الراوي: سهل

(حاشيتها) طرفها أو هدبها أي إنها جديدة لم تقطع من ثوب أو لم يتقطع هدبها لأنها لم تستعمل. (الشملة) كساء يشتمل به والاشتمال إدارة الثوب على الجسد كله. (وإنها إزاره) متزر به. (فحسنها) نسبها إلى الحسن. (فلان) قيل هو عبد الرحمن بن عوف وقيل هو سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كفن في ثلاثة أثواب

الراوي: عائشة

عن عائشة رضي الله عنها: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية، ليس فيها قميص ولا عمامة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا

الراوي: أم عطية

(لم يعزم علينا) لم يوجب ولم يشدد علينا في المنع كما شدد في غيره من المنهيات

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ولا عمامة

الراوي: عائشة

عن عائشة رضي الله عنها: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب، ليس فيها قميص ولا عمامة»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاه وإن غطي رجلاه بدا رأسه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاه وإن غطي رجلاه بدا رأسه؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن عوف.

ما معنى حديث كفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاه وإن غطي رجلاه بدا رأسه باختصار؟

عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم، أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، أتي بطعام وكان صائما، فقال: " قتل مصعب بن عمير وهو خير مني، كفن في بردة، إن غطي رأسه، بدت رجلاه، وإن غطي رجلاه بدا رأسه - وأراه قال: وقتل حمزة وهو خير مني - ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط - أو قال: أعطينا من الدنيا ما أعطينا - وقد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا، ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام "

هل يوجد شرح لـ حديث كفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاه وإن غطي رجلاه بدا رأسه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاه وإن غطي رجلاه بدا رأسه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاه وإن غطي رجلاه بدا رأسه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنه...