حديث نبويالحديث 130 من 286

حديث أرخص لهما في الحرير

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد والسير
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس رضي الله عنه: «أن عبد الرحمن بن عوف، والزبير شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم - يعني القمل - فأرخص لهما في الحرير، فرأيته عليهما في غزاة»

معنى الحديث باختصار

عن أنس رضي الله عنه: «أن عبد الرحمن بن عوف، والزبير شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم - يعني القمل - فأرخص لهما في الحرير، فرأيته عليهما في غزاة»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أرخص لهما في الحرير»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أرخص لهما في الحرير»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن عبد الرحمن بن عوف، والزبير شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم - يعني القمل - فأرخص لهما في الحرير، فرأيته عليهما في غزاة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث رخص النبي صلى الله ﷺ لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في حريرالحديث السابقحديث رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص النبي صلى الله ﷺ لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في حرير

الراوي: شعبة

عن شعبة، أخبرني قتادة، أن أنسا، حدثهم قال: «رخص النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام في حرير»، 2922 - حدثني محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، سمعت قتادة، عن أنس: رخص أو رخص لهما لحكة بهما

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير

الراوي: قتادة

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب إباحة لبس الحرير للرجل إذا كان به حكة رقم 2076. (رخص) من الرخصة وهي تشريع حكم تسهيلا واستثناء لعذر. (حكة) داء يكون بالجلد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكل من كتف يحتز منها ثم دعي إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ

الراوي: جعفر بن عمرو بن أمية الضمري

عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه، قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل من كتف يحتز منها، ثم دعي إلى الصلاة، فصلى ولم يتوضأ»، حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، وزاد فألقى السكين

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقيته بماء فتوضأ وعليه جبة شأمية

الراوي: مسروق

عن مسروق، قال: حدثني المغيرة بن شعبة، قال: «انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته، ثم أقبل، فلقيته بماء، فتوضأ وعليه جبة شأمية، فمضمض واستنشق، وغسل وجهه، فذهب يخرج يديه من كميه، فكانا ضيقين، فأخرجهما من تحت، فغسلهما، ومسح برأسه، وعلى خفيه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر

الراوي: خالد بن معدان

(أوجبوا) لأنفسهم دخول الجنة بجهادهم في سبيل الله تعالى

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل البخيل والمتصدق مثل رجلين عليهما جبتان من حديد

الراوي: أبي هريرة

(اضطرت) ألجأت. (تراقيهما) جمع ترقوة وهي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق. (تعفي) تمحو. (تقلصت) انزوت وانضمت. والمعنى أن الكريم المتصدق تنبسط نفسه وترتاح إلى الصدقة وأما البخيل فتضيق نفسه وتنقبض منها

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أرخص لهما في الحرير؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أرخص لهما في الحرير؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث أرخص لهما في الحرير باختصار؟

عن أنس رضي الله عنه: «أن عبد الرحمن بن عوف، والزبير شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم - يعني القمل - فأرخص لهما في الحرير، فرأيته عليهما في غزاة»

هل يوجد شرح لـ حديث أرخص لهما في الحرير؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أرخص لهما في الحرير»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أرخص لهما في الحرير»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن عبد الرحمن بن عوف، والزبير شكوا إلى النبي صلى الله عليه وس...