حديث نبويالحديث 129 من 286

حديث رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير

الراويقتادة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد والسير
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن قتادة، أن أنسا حدثهم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف، والزبير في قميص من حرير، من حكة كانت بهما»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب إباحة لبس الحرير للرجل إذا كان به حكة رقم 2076. (رخص) من الرخصة وهي تشريع حكم تسهيلا واستثناء لعذر. (حكة) داء يكون بالجلد

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «رخص» و«حكة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • رخص: من الرخصة وهي تشريع حكم تسهيلا واستثناء لعذر.
  • حكة: داء يكون بالجلد.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث أرخص لهما في الحريرالحديث السابقحديث لقيته بماء فتوضأ وعليه جبة شأمية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أرخص لهما في الحرير

الراوي: أنس

عن أنس رضي الله عنه: «أن عبد الرحمن بن عوف، والزبير شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم - يعني القمل - فأرخص لهما في الحرير، فرأيته عليهما في غزاة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقيته بماء فتوضأ وعليه جبة شأمية

الراوي: مسروق

عن مسروق، قال: حدثني المغيرة بن شعبة، قال: «انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته، ثم أقبل، فلقيته بماء، فتوضأ وعليه جبة شأمية، فمضمض واستنشق، وغسل وجهه، فذهب يخرج يديه من كميه، فكانا ضيقين، فأخرجهما من تحت، فغسلهما، ومسح برأسه، وعلى خفيه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص النبي صلى الله ﷺ لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في حرير

الراوي: شعبة

عن شعبة، أخبرني قتادة، أن أنسا، حدثهم قال: «رخص النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام في حرير»، 2922 - حدثني محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، سمعت قتادة، عن أنس: رخص أو رخص لهما لحكة بهما

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل البخيل والمتصدق مثل رجلين عليهما جبتان من حديد

الراوي: أبي هريرة

(اضطرت) ألجأت. (تراقيهما) جمع ترقوة وهي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق. (تعفي) تمحو. (تقلصت) انزوت وانضمت. والمعنى أن الكريم المتصدق تنبسط نفسه وترتاح إلى الصدقة وأما البخيل فتضيق نفسه وتنقبض منها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكل من كتف يحتز منها ثم دعي إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ

الراوي: جعفر بن عمرو بن أمية الضمري

عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه، قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل من كتف يحتز منها، ثم دعي إلى الصلاة، فصلى ولم يتوضأ»، حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، وزاد فألقى السكين

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توفي رسول الله ﷺ ودرعه مرهونة عند يهودي

الراوي: عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي، بثلاثين صاعا من شعير» وقال يعلى، حدثنا الأعمش: درع من حديد، وقال معلى، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الأعمش، وقال: رهنه درعا من حديد

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير؟

راوي الحديث هو قتادة.

ما معنى حديث رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير باختصار؟

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب إباحة لبس الحرير للرجل إذا كان به حكة رقم 2076. (رخص) من الرخصة وهي تشريع حكم تسهيلا واستثناء لعذر. (حكة) داء يكون بالجلد

هل يوجد شرح لـ حديث رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير في قميص من حرير». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى...