حديث نبويالحديث 109 من 286

حديث الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار

الراويسهل بن سعد الساعدي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد والسير
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، التقى هو والمشركون، فاقتتلوا، فلما مال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عسكره، ومال الآخرون إلى عسكرهم، وفي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل، لا يدع لهم شاذة ولا فاذة إلا اتبعها يضربها بسيفه، فقال: ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما إنه من أهل النار»، فقال رجل من القوم: أنا صاحبه، قال: فخرج معه كلما وقف وقف معه، وإذا أسرع أسرع معه، قال: فجرح الرجل جرحا شديدا، فاستعجل الموت، فوضع نصل سيفه بالأرض، وذبابه بين ثدييه، ثم تحامل على سيفه، فقتل نفسه، فخرج الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أشهد أنك رسول الله، قال: «وما ذاك؟» قال: الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار، فأعظم الناس ذلك، فقلت: أنا لكم به، فخرجت في طلبه، ثم جرح جرحا شديدا، فاستعجل الموت، فوضع نصل سيفه في الأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: «إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة، فيما يبدو للناس، وهو من أهل النار، وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار، فيما يبدو للناس، وهو من أهل الجنة»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الإيمان باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه. وفي القدر باب كيفية خلق الآدمي رقم 112. (التقى) في غزوة خيبر. (رجل) اسمه قزمان. (شاذة ولا فاذة) ما صغر وما كبر أي لا يدع لهم شيئا إلا أتى عليه والشاذة في الأصل هي التي كانت في القوم ثم شذت منهم والفاذة من لم يختلط معهم أصلا. (أنا صاحبه) ألازمه لأرى ما يجري له. (ذبابه) طرفه الذي يضرب به. (آنفا) في أول وقت مضى يقرب منا. (فأعظم الناس ذلك) استعظموه واستنكروه. (يبدو) يظهر

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «التقى» و«رجل» و«شاذة ولا فاذة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • التقى: في غزوة خيبر.
  • رجل: اسمه قزمان.
  • شاذة ولا فاذة: ما صغر وما كبر والمعنى لا يدع لهم شيئا إلا أتى عليه والشاذة في الأصل هي التي كانت في القوم ثم شذت منهم والفاذة من لم يختلط معهم أصلا.
  • أنا صاحبه: ألازمه لأرى ما يجري له.
  • ذبابه: طرفه الذي يضرب به.
  • آنفا: في أول وقت مضى يقرب منا.
  • فأعظم الناس ذلك: استعظموه واستنكروه.
  • يبدو: يظهر.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ارمواالحديث السابقحديث يأتي زمان يغزو فئام من الناس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ارموا

الراوي: سلمة بن الأكوع

(ينتضلون) يتسابقون في الرمي. (فلان) ابن الأدرع وقيل اسمه سلمة ابن ذكوان

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يأتي زمان يغزو فئام من الناس

الراوي: أبي سعيد الخدري

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم. . رقم 2532. (فئام) جماعة ولا واحد له من لفظه. (فيفتح) عليكم ببركته

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا إذا أكثبوكم فعليكم بالنبل

الراوي: حمزة بن أبي أسيد

(أكثبوكم) دنوا منكم وقاربوكم. (فعليكم بالنبل) فارموهم بها وهي السهام العربية

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم

الراوي: مصعب بن سعد

(رأى) ظن. (فضلا) زيادة منزلة بسبب شجاعته وغناه ونحو ذلك. (بضعفائكم) ببركتهم ودعائهم لصفاء ضمائرهم وقلة تعلقهم بزخرف الدنيا فيغلب عليهم الإخلاص في العبادة ويستجاب دعاؤهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يلعبون عند النبي ﷺ بحرابهم دخل عمر فأهوى إلى الحصى فحصبهم بها

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في صلاة العيدين باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه رقم 893. (بحرابهم) جمع حربة وهي رمح ذو نصل عريض. (فحصبهم) رماهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عجبت من قوم من أمتي يركبون البحر كالملوك

الراوي: أنس بن مالك

(قال يوما) من القيلولة وهي النوم وقت الظهيرة. (فاندقت عنقها) كسرت رقبتها

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار؟

راوي الحديث هو سهل بن سعد الساعدي.

ما معنى حديث الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار باختصار؟

أخرجه مسلم في الإيمان باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه. وفي القدر باب كيفية خلق الآدمي رقم 112. (التقى) في غزوة خيبر. (رجل) اسمه قزمان. (شاذة ولا فاذة) ما صغر وما كبر أي لا يدع لهم شيئا إلا أتى عليه والشاذة في الأصل هي التي كانت في القوم ثم شذت منهم والفاذة من لم يختلط معهم أصلا. (أنا صاحبه) ألازمه لأرى ما يجري له. (ذبابه) طرفه الذي يضرب به. (آنفا) في أول وقت مضى يقرب منا. (فأعظم الناس ذلك) استعظموه واستنكروه. (يبدو) يظهر

هل يوجد شرح لـ حديث الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على...