حديث نبويالحديث 110 من 286

حديث ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ارموا

الراويسلمة بن الأكوع
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد والسير
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يزيد بن أبي عبيد، قال: سمعت سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر من أسلم ينتضلون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ارموا بني إسماعيل، فإن أباكم كان راميا ارموا، وأنا مع بني فلان» قال: فأمسك أحد الفريقين بأيديهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما لكم لا ترمون؟»، قالوا: كيف نرمي وأنت معهم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ارموا فأنا معكم كلكم»

معنى الحديث باختصار

(ينتضلون) يتسابقون في الرمي. (فلان) ابن الأدرع وقيل اسمه سلمة ابن ذكوان

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ارموا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ارموا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «ينتضلون» و«فلان» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • ينتضلون: يتسابقون في الرمي.
  • فلان: ابن الأدرع وقيل اسمه سلمة ابن ذكوان.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا إذا أكثبوكم فعليكم بالنبلالحديث السابقحديث الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا إذا أكثبوكم فعليكم بالنبل

الراوي: حمزة بن أبي أسيد

(أكثبوكم) دنوا منكم وقاربوكم. (فعليكم بالنبل) فارموهم بها وهي السهام العربية

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار

الراوي: سهل بن سعد الساعدي

أخرجه مسلم في الإيمان باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه. وفي القدر باب كيفية خلق الآدمي رقم 112. (التقى) في غزوة خيبر. (رجل) اسمه قزمان. (شاذة ولا فاذة) ما صغر وما كبر أي لا يدع لهم شيئا إلا أتى عليه والشاذة في الأصل هي التي كانت في القوم ثم شذت منهم والفاذة من لم يختلط معهم أصلا. (أنا صاحبه) ألازمه لأرى ما يجري له. (ذبابه) طرفه الذي يضرب به. (آنفا) في أول وقت مضى يقرب منا. (فأعظم الناس ذلك) استعظموه واستنكروه. (يبدو) يظهر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يلعبون عند النبي ﷺ بحرابهم دخل عمر فأهوى إلى الحصى فحصبهم بها

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في صلاة العيدين باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه رقم 893. (بحرابهم) جمع حربة وهي رمح ذو نصل عريض. (فحصبهم) رماهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يأتي زمان يغزو فئام من الناس

الراوي: أبي سعيد الخدري

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم. . رقم 2532. (فئام) جماعة ولا واحد له من لفظه. (فيفتح) عليكم ببركته

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبو طلحة يتترس مع النبي ﷺ بترس واحد

الراوي: أنس بن مالك

(تشرف) تطلع من فوق. (موضع نبله) مكان سقوطه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم

الراوي: مصعب بن سعد

(رأى) ظن. (فضلا) زيادة منزلة بسبب شجاعته وغناه ونحو ذلك. (بضعفائكم) ببركتهم ودعائهم لصفاء ضمائرهم وقلة تعلقهم بزخرف الدنيا فيغلب عليهم الإخلاص في العبادة ويستجاب دعاؤهم

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ارموا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ارموا؟

راوي الحديث هو سلمة بن الأكوع.

ما معنى حديث ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ارموا باختصار؟

(ينتضلون) يتسابقون في الرمي. (فلان) ابن الأدرع وقيل اسمه سلمة ابن ذكوان

هل يوجد شرح لـ حديث ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ارموا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ارموا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ارموا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى ال...