حديث نبويالحديث 19 من 286

حديث هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت

الراويجندب بن سفيان
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد والسير
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جندب بن سفيان: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بعض المشاهد وقد دميت إصبعه، فقال: «هل أنت إلا إصبع دميت، وفي سبيل الله ما لقيت»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الجهاد والسير باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم من أذى المشركين رقم 1796. (المشاهد) المغازي. (دميت) جرحت وظهر منها الدم

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «المشاهد» و«دميت» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • المشاهد: المغازي.
  • دميت: جرحت وظهر منها الدم.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسكالحديث السابقحديث أن بلغوا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا من ينكب في سبيل الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة، واللون لون الدم، والريح ريح المسك»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن بلغوا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا من ينكب في سبيل الله

الراوي: أنس

أخرجه مسلم في الإمارة باب ثبوت الجنة للشهيد رقم 766. (بني سليم) الصحيح أنهم مبعوث إليهم والمبعوثون هم رجال من الأنصار كانوا يتعلمون القرآن ويأخذون العلم ويكونون قوة للمسلمين إذا نزلت فيهم نازلة أو دعا داعي الجهاد بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجد يدعونهم إلى الإسلام فلما نزلوا بئر معونة قصدهم عامر بن الطفيل ومعه أحياء من بني سليم وهم رعل وذكوان وبنو لحيان وعصية فقتلوهم. (أومؤوا) أشاروا. (فأنفذه) أصابه بجراحة نفذت من جوفه إلى الجانب الآخر من بدنه. (فزت) ربحت. (نقرأ) أي نزل المذكور ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن الحرب سجال ودول فكذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم العاقبة

الراوي: عبيد الله بن عبد الله

(دول) تتداولون الظفر مرة يكون لكم ومرة يكون له. (تبتلى) تختبر. (العاقبة) آخر الأمر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أناس من أمتي عرضوا علي يركبون هذا البحر الأخضر كالملوك

الراوي: أنس بن مالك

(قافلين) راجعين من غزوهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه

الراوي: أنس

أخرجه مسلم في الإمارة باب ثبوت الجنة للشهيد رقم 1903. (انكشف المسلمون) انهزموا. (الجنة) أريد الجنة وهي مطلوبي. (أجد) أشم. (من دون أحد) عند أحد ويحتمل أنه وجد ريحها حقيقة كرامة له ويحتمل أنه أراد أن الجنة تكتسب في هذا الموضع فاشتاق لها. (بضعا) من الثلاث إلى تسع. (ببنانه) أصابعه أو أطراف أصابعه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يسرهم أنهم عندنا وعيناه تذرفان

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب، ثم أخذها خالد بن الوليد عن غير إمرة ففتح له»، وقال: «ما يسرنا أنهم عندنا» قال أيوب أو قال: «ما يسرهم أنهم عندنا وعيناه تذرفان»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت؟

راوي الحديث هو جندب بن سفيان.

ما معنى حديث هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت باختصار؟

أخرجه مسلم في الجهاد والسير باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم من أذى المشركين رقم 1796. (المشاهد) المغازي. (دميت) جرحت وظهر منها الدم

هل يوجد شرح لـ حديث هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى...