حديث نبويالحديث 21 من 286

حديث أن الحرب سجال ودول فكذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم العاقبة

الراويعبيد الله بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد والسير
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبيد الله بن عبد الله، أن عبد الله بن عباس، أخبره أن أبا سفيان بن حرب أخبره أن هرقل قال له: سألتك كيف كان قتالكم إياه؟، فزعمت «أن الحرب سجال ودول، فكذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم العاقبة»

معنى الحديث باختصار

(دول) تتداولون الظفر مرة يكون لكم ومرة يكون له. (تبتلى) تختبر. (العاقبة) آخر الأمر

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أن الحرب سجال ودول فكذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم العاقبة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أن الحرب سجال ودول فكذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم العاقبة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «دول» و«تبتلى» و«العاقبة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • دول: تتداولون الظفر مرة يكون لكم ومرة يكون له.
  • تبتلى: تختبر.
  • العاقبة: آخر الأمر.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أن الحرب سجال ودول فكذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم العاقبة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليهالحديث السابقحديث جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه

الراوي: أنس

أخرجه مسلم في الإمارة باب ثبوت الجنة للشهيد رقم 1903. (انكشف المسلمون) انهزموا. (الجنة) أريد الجنة وهي مطلوبي. (أجد) أشم. (من دون أحد) عند أحد ويحتمل أنه وجد ريحها حقيقة كرامة له ويحتمل أنه أراد أن الجنة تكتسب في هذا الموضع فاشتاق لها. (بضعا) من الثلاث إلى تسع. (ببنانه) أصابعه أو أطراف أصابعه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة، واللون لون الدم، والريح ريح المسك»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نسخت الصحف في المصاحف ففقدت آية من سورة الأحزاب

الراوي: زيد بن ثابت

(الصحف) جمع صحيفة وهي قطعة من ورق أو غيره كتبت عليها بعض آيات القرآن أو سوره. (المصاحف) جمع مصحف وهو الكراسة أو مجمع الصحف. (فقدت آية) أي لم أجدها مكتوبة في الصحف. (شهادة رجلين) أي قبلها بدل شهادة رجلين. قال العيني وسبب كون شهادته بشهادتين أنه صلى الله عليه وسلم كلم رجلا في شيء فأنكره فقال خزيمة أنا أشهد فقال صلى الله عليه وسلم (أتشهد ولم تستشهد). فقال نحن نصدقك على خبر السماء فكيف بهذا؟ فأمضى شهادته وجعلها بشهادتين وقال له (لا تعد). وهذا من خصائصه رضي الله عنه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت

الراوي: جندب بن سفيان

أخرجه مسلم في الجهاد والسير باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم من أذى المشركين رقم 1796. (المشاهد) المغازي. (دميت) جرحت وظهر منها الدم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى النبي ﷺ رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله أقاتل أو أسلم

الراوي: البراء

(رجل) هو الأصرم عمرو بن ثابت الأشهلي رضي الله عنه. (مقنع) وجهه مغطى

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن بلغوا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا من ينكب في سبيل الله

الراوي: أنس

أخرجه مسلم في الإمارة باب ثبوت الجنة للشهيد رقم 766. (بني سليم) الصحيح أنهم مبعوث إليهم والمبعوثون هم رجال من الأنصار كانوا يتعلمون القرآن ويأخذون العلم ويكونون قوة للمسلمين إذا نزلت فيهم نازلة أو دعا داعي الجهاد بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجد يدعونهم إلى الإسلام فلما نزلوا بئر معونة قصدهم عامر بن الطفيل ومعه أحياء من بني سليم وهم رعل وذكوان وبنو لحيان وعصية فقتلوهم. (أومؤوا) أشاروا. (فأنفذه) أصابه بجراحة نفذت من جوفه إلى الجانب الآخر من بدنه. (فزت) ربحت. (نقرأ) أي نزل المذكور ق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن الحرب سجال ودول فكذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم العاقبة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أن الحرب سجال ودول فكذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم العاقبة؟

راوي الحديث هو عبيد الله بن عبد الله.

ما معنى حديث أن الحرب سجال ودول فكذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم العاقبة باختصار؟

(دول) تتداولون الظفر مرة يكون لكم ومرة يكون له. (تبتلى) تختبر. (العاقبة) آخر الأمر

هل يوجد شرح لـ حديث أن الحرب سجال ودول فكذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم العاقبة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أن الحرب سجال ودول فكذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم العاقبة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أن الحرب سجال ودول فكذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم العاقبة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنه...