حديث نبويالحديث 158 من 233

حديث لم يزل النبي ﷺ يلبي حتى رمى جمرة العقبة

الراويأسامة بن زيد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن أسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى المزدلفة، ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى منى، قال: فكلاهما قالا: «لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة»

معنى الحديث باختصار

عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن أسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى المزدلفة، ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى منى، قال: فكلاهما قالا: «لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لم يزل النبي ﷺ يلبي حتى رمى جمرة العقبة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لم يزل النبي ﷺ يلبي حتى رمى جمرة العقبة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لم يزل النبي ﷺ يلبي حتى رمى جمرة العقبة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث حج مبرور ومتعة متقبلةالحديث السابقحديث لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حج مبرور ومتعة متقبلة

الراوي: أبو جمرة

(عن المتعة) عن مشروعيتها وهي أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحج من مكة. (فأمرني بها) فإذن لي فيها. (الهدي) الذبح الواجب فيها. (جزور) واحد الإبل بعدما يذبح ويطلق على الذكر والأنثى. (شرك في دم) مشاركة مع غيره في جزء من بعير أو بقرة بمقدار السبع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف الفضل، فأخبر الفضل: أنه «لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رسول الله ﷺ رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الحج باب جواز ركوب البدنة المهداة لمن احتاج إليها رقم 1322 (اركبها) لتخالف ما كان عليه أهل الجاهلية من عدم ركوبهم ما أهدوا إلى الحرم. (إنها بدنة) أي كيف أركبها وهي هدي. (ويلك) الويل الهلاك وقال له ذلك تأنيبا على مراجعته له وعدم امتثاله أول الأمر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس

(أشرق ثبير) من الإشراق وهو طلوع الشمس وثبير جبل في المزدلفة والمعنى لتطلع عليك الشمس حتى ندفع من مزدلفة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها

الراوي: أنس

أخرجه مسلم في الحج باب جواز ركوب البدنة المهداة لمن احتاج إليها رقم 1323

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

(الصلاتين) المغرب والعشاء. (حين طلع) أول لحظة من طلوعه. (يعتموا) يدخوا في العتمة وهي ظلمة الليل. (أسفر) من الإسفار وهو انتشار ضوء الصباح. (أفاض) دفع من مزدلفة. (الآن) وقت الإسفار

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم يزل النبي ﷺ يلبي حتى رمى جمرة العقبة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث لم يزل النبي ﷺ يلبي حتى رمى جمرة العقبة؟

راوي الحديث هو أسامة بن زيد.

ما معنى حديث لم يزل النبي ﷺ يلبي حتى رمى جمرة العقبة باختصار؟

عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن أسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى المزدلفة، ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى منى، قال: فكلاهما قالا: «لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة»

هل يوجد شرح لـ حديث لم يزل النبي ﷺ يلبي حتى رمى جمرة العقبة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لم يزل النبي ﷺ يلبي حتى رمى جمرة العقبة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لم يزل النبي ﷺ يلبي حتى رمى جمرة العقبة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لم يزل النبي صلى الله عل...