حديث نبويالحديث 80 من 233

حديث كان إذا دخل الكعبة مشى قبل الوجه حين يدخل

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه كان إذا دخل الكعبة، مشى قبل الوجه حين يدخل، ويجعل الباب قبل الظهر، يمشي حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاث أذرع، فيصلي، يتوخى المكان الذي أخبره بلال: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فيه، وليس على أحد بأس أن يصلي في أي نواحي البيت شاء»

معنى الحديث باختصار

(قبل الوجه) المقابل. (يتوخى) يقصد

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان إذا دخل الكعبة مشى قبل الوجه حين يدخل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كان إذا دخل الكعبة مشى قبل الوجه حين يدخل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «قبل الوجه» و«يتوخى» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • قبل الوجه: المقابل.
  • يتوخى: يقصد.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان إذا دخل الكعبة مشى قبل الوجه حين يدخل» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث اعتمر رسول الله ﷺ فطاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتينالحديث السابقحديث صلى فيه رسول الله ﷺ قال نعم بين العمودين اليمانيين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتمر رسول الله ﷺ فطاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى قال

(يستره من الناس) يحجز بينه وبين الناس حتى لا يقطعوا عليه صلاته وحماية له من أي أذى

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى فيه رسول الله ﷺ قال نعم بين العمودين اليمانيين

الراوي: سالم

(ولج) دخل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة فأمر بها فأخرجت

الراوي: ابن عباس

(لما قدم) مكة. (الآلهة) الأصنام التي كانوا يزعمون أنها آلهة. (الأزلام) جمع زلم وهي أعواد نحتوها وكتبوا على أحدها (افعل) والآخر (لا تفعل) والثالث لا شيء عليه فإذا أرادوا القيام بعمل ضربوا بها أي جعلوها في كيس أو نحوه وأدخل السادن أو غيره يده وأخرج واحدا منها فأيها خرج عملوا بما كتب عليه. (لم يستقسما) لم يطلبا القسم أي معرفة ما قسم لهما وما لم يقسم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع

الراوي: عمر

أخرجه مسلم في الحج باب استحباب تقبيل الحجر الأسود في الطواف رقم 1270 (لا تضر ولا تنفع) أي بذاتك وإنما النفع بالثواب الذي يحصل بامتثال أمر الله تعالى في تقبيله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا ما بين الركنين

الراوي: ابن عباس

أخرجه مسلم في الحج باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة. . رقم 1264 (وهنهم) أضعفهم. (حمى) مرض. (يثرب) اسم المدينة في الجاهلية. (يرملوا) يهرولوا والهرولة المشي السريع مع تقارب الخطى. (الأشواط) جمع شوط والمراد الطوفة حول الكعبة. (الركنين) اليماني والأسود. (الإبقاء عليهم) الرفق بهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا دخل الكعبة مشى قبل الوجه حين يدخل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كان إذا دخل الكعبة مشى قبل الوجه حين يدخل؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث كان إذا دخل الكعبة مشى قبل الوجه حين يدخل باختصار؟

(قبل الوجه) المقابل. (يتوخى) يقصد

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا دخل الكعبة مشى قبل الوجه حين يدخل؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان إذا دخل الكعبة مشى قبل الوجه حين يدخل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كان إذا دخل الكعبة مشى قبل الوجه حين يدخل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى ال...