حديث نبويالحديث 44 من 233

حديث منا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحجة وعمرة، ومنا من أهل بالحج «وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج»، فأما من أهل بالحج، أو جمع الحج والعمرة، لم يحلوا حتى كان يوم النحر

معنى الحديث باختصار

عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحجة وعمرة، ومنا من أهل بالحج «وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج»، فأما من أهل بالحج، أو جمع الحج والعمرة، لم يحلوا حتى كان يوم النحر

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «منا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «منا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «منا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهماالحديث السابقحديث من لم يكن ساق الهدي ونساؤه لم يسقن فأحللن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما

الراوي: مروان بن الحكم

انظر مسلم الحج باب جواز التمتع رقم 1223. (المتعة) فسخ الحج إلى العمرة أو المراد القران وهو الإحرام بالحج والعمرة معا. (رأى علي) النهي عن التمتع على المعنى المذكور. (أهل بهما) لبيان الجواز. (قال) علي رضي الله عنه. (سنة النبي) طريقة النبي صلى الله عليه وسلم أي وقد فعل ذلك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يكن ساق الهدي ونساؤه لم يسقن فأحللن

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في الحج باب بيان وجوه الإحرام. . رقم 1211 (حابستهم) مانعتهم من السير إلى المدينة. (عقري حلقي) عقرها الله وأصابها بوجع في حلقها وهو من الألفاظ التي لا يراد بها حقيقة معناها وعقري من العقر وهو الجرح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض

الراوي: ابن عباس

أخرجه مسلم في الحج باب جواز العمرة في أشهر الحج رقم 1240 (كانوا) أي أهل الجاهلية. (يرون) يعتقدون. (أفجر الفجور) أعظم الذنوب. (ويجعلون المحرم صفرا) يجعلون الشهر الحرام صفرا بدل المحرم. (برا الدبر) وفي نسخة (برأ) أي شفي ظهر الإبل من أثر إحتكاك الأحمال عليها بعد رجوعها من الحج. (عفا الأثر) ذهب أثر إصابتها. (انسلخ) انقضى. (صبيحة رابعة) صبيحة ليلة رابعة من ذي الحجة. (مهلين بالحج) ملبين به ومحرمين. (فتعاظم) استعظموا مخالفتهم عبادتهم المألوفة. (أي الحل) أي شيء يحل لنا. (حل كله) جميع ما يحرم على المحرم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل

الراوي: عائشة

(حرم الحج) أزمنته وأمكنته وحالاته. (فالآخذ بها) بجعل الإحرام عمرة. (فلم يقدروا) أن يتحللوا بعمرة. (هنتاه) يا هذه. (لا أصلي) أي تحرم علي الصلاة وتعني أنها حائض. (يرزقكيها) أي العمرة. (النفر الآخر) من منى في اليوم الثالث عشر من ذي الحجة. (أنظركما) في نسخة (أنتظركما). (فرغت) من العمرة. (من الطواف) للوداع. (بسحر) قبيل طلوع الفجر. (فآذن) أعلم الناس. (ضير. .) إشارة إلى أن الضير والضرر والضر والضر والضرار معناها واحد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قدمت على النبي ﷺ فأمره بالحل

الراوي: أبي موسى

عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: «قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بالحل»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهللت كإهلال النبي ﷺ

الراوي: أبي موسى

(البطحاء) بطحاء مكة ويسمى المحصب وهو مكان ذو حصى صغيرة وهو في الأصل مسيل وادي مكة. (فقدم عمر) بن الخطاب رضي الله عنه زمن خلافته. (أتموا الحج والعمرة) أتموا أفعالهما بعد الشروع بهما. / البقرة 196 /. (نحر الهدي) بمنى يوم النحر

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث منا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث منا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث منا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج باختصار؟

عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحجة وعمرة، ومنا من أهل بالحج «وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج»، فأما من أهل بالحج، أو جمع الحج والعمرة، لم يحلوا حتى كان يوم النحر

هل يوجد شرح لـ حديث منا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «منا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «منا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله...