حديث نبويالحديث 42 من 233

حديث من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشهر الحج، وليالي الحج، وحرم الحج، فنزلنا بسرف، قالت: فخرج إلى أصحابه، فقال: «من لم يكن منكم معه هدي، فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل، ومن كان معه الهدي فلا» قالت: فالآخذ بها، والتارك لها من أصحابه قالت: فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجال من أصحابه، فكانوا أهل قوة وكان معهم الهدي، فلم يقدروا على العمرة، قالت: فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقال: «ما يبكيك يا هنتاه؟» قلت: سمعت قولك لأصحابك فمنعت العمرة، قال: «وما شأنك؟» قلت: لا أصلي، قال: «فلا يضيرك، إنما أنت امرأة من بنات آدم، كتب الله عليك ما كتب عليهن، فكوني في حجتك، فعسى الله أن يرزقكيها» قالت: فخرجنا في حجته حتى قدمنا منى، فطهرت، ثم خرجت من منى، فأفضت بالبيت، قالت: ثم خرجت معه في النفر الآخر، حتى نزل المحصب، ونزلنا معه، فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر، فقال: «اخرج بأختك من الحرم، فلتهل بعمرة، ثم افرغا، ثم ائتيا ها هنا، فإني أنظركما حتى تأتياني» قالت: فخرجنا، حتى إذا فرغت، وفرغت من الطواف، ثم جئته بسحر، فقال: «هل فرغتم؟» فقلت: نعم، فآذن بالرحيل في أصحابه، فارتحل الناس، فمر متوجها إلى المدينة " ضير: من ضار يضير ضيرا، ويقال: ضار يضور ضورا، وضر يضر ضرا "

معنى الحديث باختصار

(حرم الحج) أزمنته وأمكنته وحالاته. (فالآخذ بها) بجعل الإحرام عمرة. (فلم يقدروا) أن يتحللوا بعمرة. (هنتاه) يا هذه. (لا أصلي) أي تحرم علي الصلاة وتعني أنها حائض. (يرزقكيها) أي العمرة. (النفر الآخر) من منى في اليوم الثالث عشر من ذي الحجة. (أنظركما) في نسخة (أنتظركما). (فرغت) من العمرة. (من الطواف) للوداع. (بسحر) قبيل طلوع الفجر. (فآذن) أعلم الناس. (ضير. .) إشارة إلى أن الضير والضرر والضر والضر والضرار معناها واحد

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «حرم الحج» و«فالآخذ بها» و«فلم يقدروا» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • حرم الحج: أزمنته وأمكنته وحالاته.
  • فالآخذ بها: بجعل الإحرام عمرة.
  • فلم يقدروا: أن يتحللوا بعمرة.
  • هنتاه: يا هذه.
  • لا أصلي: والمعنى تحرم علي الصلاة وتعني أنها حائض.
  • يرزقكيها: والمعنى العمرة.
  • النفر الآخر: من منى في اليوم الثالث عشر من ذي الحجة.
  • أنظركما: في نسخة.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث من لم يكن ساق الهدي ونساؤه لم يسقن فأحللنالحديث السابقحديث أهللت كإهلال النبي ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يكن ساق الهدي ونساؤه لم يسقن فأحللن

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في الحج باب بيان وجوه الإحرام. . رقم 1211 (حابستهم) مانعتهم من السير إلى المدينة. (عقري حلقي) عقرها الله وأصابها بوجع في حلقها وهو من الألفاظ التي لا يراد بها حقيقة معناها وعقري من العقر وهو الجرح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهللت كإهلال النبي ﷺ

الراوي: أبي موسى

(البطحاء) بطحاء مكة ويسمى المحصب وهو مكان ذو حصى صغيرة وهو في الأصل مسيل وادي مكة. (فقدم عمر) بن الخطاب رضي الله عنه زمن خلافته. (أتموا الحج والعمرة) أتموا أفعالهما بعد الشروع بهما. / البقرة 196 /. (نحر الهدي) بمنى يوم النحر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث منا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج

الراوي: عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحجة وعمرة، ومنا من أهل بالحج «وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج»، فأما من أهل بالحج، أو جمع الحج والعمرة، لم يحلوا حتى كان يوم النحر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن معي الهدي لأحللت

الراوي: أنس بن مالك

أخرجه مسلم في الحج باب إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه رقم 1250 (فأهد) قدم الهدي. (وامكث حراما) البث وابق محرما

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما

الراوي: مروان بن الحكم

انظر مسلم الحج باب جواز التمتع رقم 1223. (المتعة) فسخ الحج إلى العمرة أو المراد القران وهو الإحرام بالحج والعمرة معا. (رأى علي) النهي عن التمتع على المعنى المذكور. (أهل بهما) لبيان الجواز. (قال) علي رضي الله عنه. (سنة النبي) طريقة النبي صلى الله عليه وسلم أي وقد فعل ذلك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بما أهللت يا علي قال بما أهل به النبي ﷺ

الراوي: جابر

(سراقة) بن مالك الجعشمي رضي الله عنه وانظر قوله في روايات الحديث

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل باختصار؟

(حرم الحج) أزمنته وأمكنته وحالاته. (فالآخذ بها) بجعل الإحرام عمرة. (فلم يقدروا) أن يتحللوا بعمرة. (هنتاه) يا هذه. (لا أصلي) أي تحرم علي الصلاة وتعني أنها حائض. (يرزقكيها) أي العمرة. (النفر الآخر) من منى في اليوم الثالث عشر من ذي الحجة. (أنظركما) في نسخة (أنتظركما). (فرغت) من العمرة. (من الطواف) للوداع. (بسحر) قبيل طلوع الفجر. (فآذن) أعلم الناس. (ضير. .) إشارة إلى أن الضير والضرر والضر والضر والضرار معناها واحد

هل يوجد شرح لـ حديث من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي ير...