حديث نبويالحديث 46 من 233

حديث كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض، ويجعلون المحرم صفرا، ويقولون: إذا برا الدبر، وعفا الأثر، وانسلخ صفر، حلت العمرة لمن اعتمر، قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة، فتعاظم ذلك عندهم، فقالوا: يا رسول الله، أي الحل؟ قال: «حل كله»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الحج باب جواز العمرة في أشهر الحج رقم 1240 (كانوا) أي أهل الجاهلية. (يرون) يعتقدون. (أفجر الفجور) أعظم الذنوب. (ويجعلون المحرم صفرا) يجعلون الشهر الحرام صفرا بدل المحرم. (برا الدبر) وفي نسخة (برأ) أي شفي ظهر الإبل من أثر إحتكاك الأحمال عليها بعد رجوعها من الحج. (عفا الأثر) ذهب أثر إصابتها. (انسلخ) انقضى. (صبيحة رابعة) صبيحة ليلة رابعة من ذي الحجة. (مهلين بالحج) ملبين به ومحرمين. (فتعاظم) استعظموا مخالفتهم عبادتهم المألوفة. (أي الحل) أي شيء يحل لنا. (حل كله) جميع ما يحرم على المحرم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «كانوا» و«يرون» و«أفجر الفجور» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • كانوا: والمعنى أهل الجاهلية.
  • يرون: يعتقدون.
  • أفجر الفجور: أعظم الذنوب.
  • ويجعلون المحرم صفرا: يجعلون الشهر الحرام صفرا بدل المحرم.
  • برا الدبر: وفي نسخة.
  • برأ: والمعنى شفي ظهر الإبل من أثر إحتكاك الأحمال عليها بعد رجوعها من الحج.
  • عفا الأثر: ذهب أثر إصابتها.
  • انسلخ: انقضى.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث قدمت على النبي ﷺ فأمره بالحلالحديث السابقحديث ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قدمت على النبي ﷺ فأمره بالحل

الراوي: أبي موسى

عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: «قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فأمره بالحل»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما

الراوي: مروان بن الحكم

انظر مسلم الحج باب جواز التمتع رقم 1223. (المتعة) فسخ الحج إلى العمرة أو المراد القران وهو الإحرام بالحج والعمرة معا. (رأى علي) النهي عن التمتع على المعنى المذكور. (أهل بهما) لبيان الجواز. (قال) علي رضي الله عنه. (سنة النبي) طريقة النبي صلى الله عليه وسلم أي وقد فعل ذلك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر

الراوي: حفصة

أخرجه مسلم في الحج باب بيان أن القارن لا يتحلل إلا في وقت تحلل الحاج المفرد رقم 1229 (لبدت) من التلبيد وهو أن يجعل في رأسه صمغا ليجتمع الشعر ولا يصير فيه قمل ونحوه. (قلدت هديي) جعلت القلائد في أعناقه ليعلم أنه هدي والهدي ما يهدى لله تعالى من النعم فيذبح في الحرم ويوزع على فقرائه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث منا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج

الراوي: عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحجة وعمرة، ومنا من أهل بالحج «وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج»، فأما من أهل بالحج، أو جمع الحج والعمرة، لم يحلوا حتى كان يوم النحر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت في المنام كأن رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة

الراوي: أبو جمرة نصر بن عمران الضبعي

أخرجه مسلم في الحج باب جواز العمرة في أشهر الحج رقم 1242 (فأمرني) أن استمر على التمتع. (مبرور) مقبول. (سهما) نصيبا. (فقال) أبو جمرة. (للرؤيا التي رأيت) من أجل الرؤيا التي رأيتها أي إكراما له على ذلك أو من أجل أن يقصها على الناس

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يكن ساق الهدي ونساؤه لم يسقن فأحللن

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في الحج باب بيان وجوه الإحرام. . رقم 1211 (حابستهم) مانعتهم من السير إلى المدينة. (عقري حلقي) عقرها الله وأصابها بوجع في حلقها وهو من الألفاظ التي لا يراد بها حقيقة معناها وعقري من العقر وهو الجرح

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض باختصار؟

أخرجه مسلم في الحج باب جواز العمرة في أشهر الحج رقم 1240 (كانوا) أي أهل الجاهلية. (يرون) يعتقدون. (أفجر الفجور) أعظم الذنوب. (ويجعلون المحرم صفرا) يجعلون الشهر الحرام صفرا بدل المحرم. (برا الدبر) وفي نسخة (برأ) أي شفي ظهر الإبل من أثر إحتكاك الأحمال عليها بعد رجوعها من الحج. (عفا الأثر) ذهب أثر إصابتها. (انسلخ) انقضى. (صبيحة رابعة) صبيحة ليلة رابعة من ذي الحجة. (مهلين بالحج) ملبين به ومحرمين. (فتعاظم) استعظموا مخالفتهم عبادتهم المألوفة. (أي الحل) أي شيء يحل لنا. (حل كله) جميع ما يحرم على المحرم…

هل يوجد شرح لـ حديث كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أ...