حديث نبويالحديث 57 من 80

حديث قضى النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه

الراوي‌أبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود وما يحذر من الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيمن زنى ولم يحصن: بنفي عام، وبإقامة الحد عليه.»

معنى الحديث باختصار

(وبإقامة الحد) هكذا في النسخة التي شرح عليها ابن حجر وفي نسخة العيني (بنفي عام وبإقامة الحد) أي ملتبسا بها جامعا بينهما

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قضى النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «قضى النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «وبإقامة الحد» و«بنفي عام وبإقامة الحد» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • وبإقامة الحد: هكذا في النسخة التي شرح عليها ابن حجر وفي نسخة العيني.
  • بنفي عام وبإقامة الحد: والمعنى ملتبسا بها جامعا بينهما.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود وما يحذر من الحدود من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث لعن النبي ﷺ المخنثين من الرجال والمترجلات من النساءالحديث السابقحديث أمر النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن النبي ﷺ المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء

الراوي: ‌ابن عباس

عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما قال: «لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء، وقال: أخرجوهم من بيوتكم. وأخرج فلانا، وأخرج فلانا.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام

الراوي: ‌زيد بن خالد الجهني قال

عن ‌زيد بن خالد الجهني قال: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يأمر فيمن زنى ولم يحصن: جلد مائة وتغريب عام.» 6832- قال ‌ابن شهاب : وأخبرني ‌عروة بن الزبير : «أن عمر بن الخطاب غرب، ثم لم تزل تلك السنة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما الغنم والوليدة فرد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام

و 6836- عن ‌أبي هريرة ‌وزيد بن خالد : «أن رجلا من الأعراب جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس، فقال: يا رسول الله، اقض بكتاب الله، فقام خصمه فقال: صدق، اقض له يا رسول الله بكتاب الله، إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته، فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت بمائة من الغنم ووليدة، ثم سألت أهل العلم، فزعموا أن ما على ابني جلد مائة وتغريب عام، فقال: والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله، أما الغنم والوليدة فرد عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، وأما أنت يا أنيس، فاغد على امرأة هذا فا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء

الراوي: ‌ابن عباس قال

أخرجه مسلم في الحدود باب رجم الثيب في الزنا رقم 1691 (أقرئ) قرآنا. (هل لك في فلان) ألا أخبرك بما قال. (فلانا) يعني طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه. (فلتة) فجأة من غير تدبر ووقعت من غير مشورة من جميع من كان ينبغي أن يشاور. (غوغاءهم) السفلة المتسرعون إلى الشر وهو في الأصل صغار الجراد حين يبدأ بالطيران (يغلبون على قربك) يمنعون أصحاب الرأي من الناس أن يكونوا في المكان القريب منك عند قيامك للخطبة ويكونون هم في القرب منك لغلبتهم. (يطيرها) يحمل مقالتك على غير وجهها وحقيقتها (لا يعوها) لا يحفظوها ولا يف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير

الراوي: ‌أبي هريرة ‌وزيد بن خالد

و 6838- عن ‌أبي هريرة ‌وزيد بن خالد رضي الله عنهما: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن؟ قال: إذا زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير» قال ابن شهاب: لا أدري بعد الثالثة أو الرابعة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة

الراوي: ‌ابن عباس

(يطول بالناس زمان) يمضي عليهم زمان طويل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. (لا نجد الرجم) أي لا نجد حكمه أو مشروعيته (فريضة) حكم مقدر ومشروع ومفروض العمل به. (أنزلها الله) في كتابه ثم نسخت قراءتها وبقي حكمها. أو المراد بينها على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم. (أحصن) تزوج. (البينة) الشهود. (كان الحمل) ثبت الحمل أو ظهر. (الاعتراف) الإقرار على نفسه بالزنا

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قضى النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود وما يحذر من الحدود من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث قضى النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه؟

راوي الحديث هو ‌أبي هريرة.

ما معنى حديث قضى النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه باختصار؟

(وبإقامة الحد) هكذا في النسخة التي شرح عليها ابن حجر وفي نسخة العيني (بنفي عام وبإقامة الحد) أي ملتبسا بها جامعا بينهما

هل يوجد شرح لـ حديث قضى النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قضى النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «قضى النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أن...