حديث نبويالحديث 56 من 80

حديث أمر النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام

الراوي‌زيد بن خالد الجهني قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود وما يحذر من الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌زيد بن خالد الجهني قال: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يأمر فيمن زنى ولم يحصن: جلد مائة وتغريب عام.» 6832- قال ‌ابن شهاب : وأخبرني ‌عروة بن الزبير : «أن عمر بن الخطاب غرب، ثم لم تزل تلك السنة»

معنى الحديث باختصار

عن ‌زيد بن خالد الجهني قال: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يأمر فيمن زنى ولم يحصن: جلد مائة وتغريب عام.» 6832- قال ‌ابن شهاب : وأخبرني ‌عروة بن الزبير : «أن عمر بن الخطاب غرب، ثم لم تزل تلك السنة»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أمر النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أمر النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يأمر فيمن زنى ولم يحصن: جلد مائة وتغريب عام.». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أمر النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود وما يحذر من الحدود من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث قضى النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليهالحديث السابقحديث الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه

الراوي: ‌أبي هريرة

(وبإقامة الحد) هكذا في النسخة التي شرح عليها ابن حجر وفي نسخة العيني (بنفي عام وبإقامة الحد) أي ملتبسا بها جامعا بينهما

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء

الراوي: ‌ابن عباس قال

أخرجه مسلم في الحدود باب رجم الثيب في الزنا رقم 1691 (أقرئ) قرآنا. (هل لك في فلان) ألا أخبرك بما قال. (فلانا) يعني طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه. (فلتة) فجأة من غير تدبر ووقعت من غير مشورة من جميع من كان ينبغي أن يشاور. (غوغاءهم) السفلة المتسرعون إلى الشر وهو في الأصل صغار الجراد حين يبدأ بالطيران (يغلبون على قربك) يمنعون أصحاب الرأي من الناس أن يكونوا في المكان القريب منك عند قيامك للخطبة ويكونون هم في القرب منك لغلبتهم. (يطيرها) يحمل مقالتك على غير وجهها وحقيقتها (لا يعوها) لا يحفظوها ولا يف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن النبي ﷺ المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء

الراوي: ‌ابن عباس

عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما قال: «لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء، وقال: أخرجوهم من بيوتكم. وأخرج فلانا، وأخرج فلانا.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة

الراوي: ‌ابن عباس

(يطول بالناس زمان) يمضي عليهم زمان طويل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. (لا نجد الرجم) أي لا نجد حكمه أو مشروعيته (فريضة) حكم مقدر ومشروع ومفروض العمل به. (أنزلها الله) في كتابه ثم نسخت قراءتها وبقي حكمها. أو المراد بينها على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم. (أحصن) تزوج. (البينة) الشهود. (كان الحمل) ثبت الحمل أو ظهر. (الاعتراف) الإقرار على نفسه بالزنا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما الغنم والوليدة فرد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام

و 6836- عن ‌أبي هريرة ‌وزيد بن خالد : «أن رجلا من الأعراب جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس، فقال: يا رسول الله، اقض بكتاب الله، فقام خصمه فقال: صدق، اقض له يا رسول الله بكتاب الله، إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته، فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت بمائة من الغنم ووليدة، ثم سألت أهل العلم، فزعموا أن ما على ابني جلد مائة وتغريب عام، فقال: والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله، أما الغنم والوليدة فرد عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، وأما أنت يا أنيس، فاغد على امرأة هذا فا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته فافتديت منه بمائة شاة وخادم

و 6828- عن أبي هريرة ‌وزيد بن خالد قالا: «كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام رجل فقال: أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله، فقام خصمه، وكان أفقه منه، فقال: اقض بيننا بكتاب الله وأذن لي؟ قال: قل، قال: إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته، فافتديت منه بمائة شاة وخادم، ثم ألت رجالا من أهل العلم، فأخبروني: أن على ابني جلد مائة وتغريب عام، وعلى امرأته الرجم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره، المائة شاة والخادم رد، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، وا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمر النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود وما يحذر من الحدود من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أمر النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام؟

راوي الحديث هو ‌زيد بن خالد الجهني قال.

ما معنى حديث أمر النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام باختصار؟

عن ‌زيد بن خالد الجهني قال: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يأمر فيمن زنى ولم يحصن: جلد مائة وتغريب عام.» 6832- قال ‌ابن شهاب : وأخبرني ‌عروة بن الزبير : «أن عمر بن الخطاب غرب، ثم لم تزل تلك السنة»

هل يوجد شرح لـ حديث أمر النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أمر النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أمر النبي ﷺ فيمن زنى ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «سمعت...