حديث نبويالحديث 56 من 65

حديث ذبحها فبعث بوركيها إلى النبي ﷺ فقبلها

الراوي‌أنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الذبائح والصيد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أنس رضي الله عنه قال: «أنفجنا أرنبا ونحن بمر الظهران فسعى القوم فلغبوا فأخذتها فجئت بها إلى أبي طلحة فذبحها فبعث بوركيها أو قال بفخذيها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبلها.»

معنى الحديث باختصار

عن ‌أنس رضي الله عنه قال: «أنفجنا أرنبا ونحن بمر الظهران فسعى القوم فلغبوا فأخذتها فجئت بها إلى أبي طلحة فذبحها فبعث بوركيها أو قال بفخذيها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبلها.»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ذبحها فبعث بوركيها إلى النبي ﷺ فقبلها»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ذبحها فبعث بوركيها إلى النبي ﷺ فقبلها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أنفجنا أرنبا ونحن بمر الظهران فسعى القوم فلغبوا فأخذتها فجئت بها إلى أبي طلحة فذبحها فبعث بوركيها أو قال بفخذيها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبلها.». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ذبحها فبعث بوركيها إلى النبي ﷺ فقبلها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الذبائح والصيد من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث الضب لست آكله ولا أحرمهالحديث السابقحديث ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يدمى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الضب لست آكله ولا أحرمه

الراوي: ‌ابن عمر

أخرجه مسلم في الصيد والذبائح باب إباحة الضب رقم 1943. (الضب) حيوان من جنس الزواحف غليظ الجسم خشنه له ذنب عريض يكثر في صحاري الأقطار العربية

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يدمى

الراوي: ‌أبي هريرة قال

عن ‌أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من مكلوم يكلم في الله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يدمى اللون لون دم والريح ريح مسك.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن الضب بأرض قومي فأجدني أعافه

عن ‌خالد بن الوليد «أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة فأتي بضب محنوذ فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، فقال بعض النسوة: أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل، فقالوا: هو ضب يا رسول الله، فرفع يده، فقلت: أحرام هو يا رسول الله؟ فقال: لا، ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه قال خالد: فاجتررته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر النبي ﷺ بعنز ميتة فقال ما على أهلها لو انتفعوا بإهابها

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما يقول: «مر النبي صلى الله عليه وسلم بعنز ميتة، فقال: ما على أهلها لو انتفعوا بإهابها.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وقعت فأرة في سمن فماتت فسئل النبي ﷺ فقال ألقوها وما حولها وكلوه

الراوي: ‌ميمونة

عن ‌ميمونة : «أن فأرة وقعت في سمن فماتت، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عنها، فقال: ألقوها وما حولها وكلوه» قيل لسفيان: فإن معمرا يحدثه عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: ما سمعت الزهري يقول: إلا عن عبيد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم بإهابها

الراوي: عبد الله بن عباس

(استمتعتم) انتفعتم. (بإهابها) جلدها الذي لم يدبغ بعد فينتفع به بعد الدباغ

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ذبحها فبعث بوركيها إلى النبي ﷺ فقبلها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الذبائح والصيد من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث ذبحها فبعث بوركيها إلى النبي ﷺ فقبلها؟

راوي الحديث هو ‌أنس.

ما معنى حديث ذبحها فبعث بوركيها إلى النبي ﷺ فقبلها باختصار؟

عن ‌أنس رضي الله عنه قال: «أنفجنا أرنبا ونحن بمر الظهران فسعى القوم فلغبوا فأخذتها فجئت بها إلى أبي طلحة فذبحها فبعث بوركيها أو قال بفخذيها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبلها.»

هل يوجد شرح لـ حديث ذبحها فبعث بوركيها إلى النبي ﷺ فقبلها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ذبحها فبعث بوركيها إلى النبي ﷺ فقبلها»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ذبحها فبعث بوركيها إلى النبي ﷺ فقبلها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أنفجنا أرنبا ونحن بمر الظهرا...