حديث نبويالحديث 86 من 179

حديث نهى عنه النبي ﷺ فهو الطعام أن يباع حتى يقبض

ابدأ القراءة
الكتابكتاب البيوع
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

ابن عباس رضي الله عنهما، يقول: أما الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم «فهو الطعام أن يباع حتى يقبض»، قال ابن عباس: ولا أحسب كل شيء إلا مثله

معنى الحديث باختصار

ابن عباس رضي الله عنهما، يقول: أما الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم «فهو الطعام أن يباع حتى يقبض»، قال ابن عباس: ولا أحسب كل شيء إلا مثله

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «نهى عنه النبي ﷺ فهو الطعام أن يباع حتى يقبض»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهى عنه النبي ﷺ فهو الطعام أن يباع حتى يقبض»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فهو الطعام أن يباع حتى يقبض». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيهالحديث السابقحديث الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه»، زاد إسماعيل: «من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء

الراوي: مالك بن أوس بن الحدثان - سمع عمر بن الخطاب

أخرجه مسلم في المساقاة باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقدا رقم 1586 (صرف) أي من عنده دراهم حتى يعوضها بالدنانير والصرف بيع أحد النقدين بالآخر. (الغابة) هي في الأصل الشجر المتكاثف الملتف سميت بذلك لأنها تغيب ما فيها والمراد هنا غابة المدينة وهي موضع قريب من عواليها. (هاء وهاء) يقول أحدهما هاء يعني خذ ويقول الآخر هاء يعني هات والمراد أنهما يتقابضان في المجلس قبل التفرق

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد رأيت الناس في عهد رسول ﷺ يبتاعون جزافا

ابن عمر رضي الله عنهما، قال: «لقد رأيت الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يبتاعون جزافا» يعني الطعام، يضربون أن يبيعوه في مكانهم، حتى يؤووه إلى رحالهم "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه

ابن عمر رضي الله عنهما، يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أشعرت أنه قد أذن لي في الخروج

الراوي: عائشة

(لقل يوم) اللام جواب قسم محذوف وقل فعل ماض فيه معنى النفي أي ما يأتي يوم عليه إلا يأتي فيه بيت أبي بكر رضي الله عنه. (لم يرعنا. .) من الروع وهو الفزع والمعنى أتانا بغتة وقت الظهر. (الصحبة) أرغب وأطلب الصحبة معك على الخروج

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يبيع الرجل طعاما حتى يستوفيه

الراوي: ابن عباس

أخرجه مسلم في البيوع باب بطلان بيع المبيع قبل القبض رقم 1525 (كيف ذاك) ما حال هذا البيع حتى نهي عنه. (دراهم بدراهم) تقديره أن يشتري من إنسان طعاما بدرهم إلى أجل فإذا باعه منه أو من غيره بدرهمين مثلا قبل أن يقبضه فلا يجوز لأنه في التقدير بيع درهم بدرهم والطعام غائب كأنه باعه درهمه الذي اشترى به الطعام بدرهمين وهو ربا لا يجوز. (مرجأ) مؤخر

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عنه النبي ﷺ فهو الطعام أن يباع حتى يقبض؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

ما معنى حديث نهى عنه النبي ﷺ فهو الطعام أن يباع حتى يقبض باختصار؟

ابن عباس رضي الله عنهما، يقول: أما الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم «فهو الطعام أن يباع حتى يقبض»، قال ابن عباس: ولا أحسب كل شيء إلا مثله

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عنه النبي ﷺ فهو الطعام أن يباع حتى يقبض؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «نهى عنه النبي ﷺ فهو الطعام أن يباع حتى يقبض»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهى عنه النبي ﷺ فهو الطعام أن يباع حتى يقبض»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فهو الطعام أن...