حديث قال النبي ﷺ من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه

حديث الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء

الراوي: مالك بن أوس بن الحدثان - سمع عمر بن الخطاب

أخرجه مسلم في المساقاة باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقدا رقم 1586 (صرف) أي من عنده دراهم حتى يعوضها بالدنانير والصرف بيع أحد النقدين بالآخر. (الغابة) هي في الأصل الشجر المتكاثف الملتف سميت بذلك لأنها تغيب ما فيها والمراد هنا غابة المدينة وهي موضع قريب من عواليها. (هاء وهاء) يقول أحدهما هاء يعني خذ ويقول الآخر هاء يعني هات والمراد أنهما يتقابضان في المجلس قبل التفرق

حديث نهى أن يبيع الرجل طعاما حتى يستوفيه

الراوي: ابن عباس

أخرجه مسلم في البيوع باب بطلان بيع المبيع قبل القبض رقم 1525 (كيف ذاك) ما حال هذا البيع حتى نهي عنه. (دراهم بدراهم) تقديره أن يشتري من إنسان طعاما بدرهم إلى أجل فإذا باعه منه أو من غيره بدرهمين مثلا قبل أن يقبضه فلا يجوز لأنه في التقدير بيع درهم بدرهم والطعام غائب كأنه باعه درهمه الذي اشترى به الطعام بدرهمين وهو ربا لا يجوز. (مرجأ) مؤخر

حديث نهى عنه النبي ﷺ فهو الطعام أن يباع حتى يقبض

ابن عباس رضي الله عنهما، يقول: أما الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم «فهو الطعام أن يباع حتى يقبض»، قال ابن عباس: ولا أحسب كل شيء إلا مثله

حديث رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون على عهد رسول الله ﷺ

الراوي: أبيه

(مجازفة) بلا كيل ولا وزن ولا تقدير. (يضربون) تأديبا وتعزيرا. (أن يبيعوه) كي لا يبيعوه. (يؤووه) يقبضوه وينقلوه. (رحالهم) منازلهم

حديث من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه»، زاد إسماعيل: «من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه»

حديث اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «اللهم بارك لهم في مكيالهم، وبارك لهم في صاعهم، ومدهم» يعني أهل المدينة