حديث اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم

حديث رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة يضربون على عهد رسول الله ﷺ

الراوي: أبيه

(مجازفة) بلا كيل ولا وزن ولا تقدير. (يضربون) تأديبا وتعزيرا. (أن يبيعوه) كي لا يبيعوه. (يؤووه) يقبضوه وينقلوه. (رحالهم) منازلهم

حديث حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة

الراوي: عبد الله بن زيد

أخرجه مسلم في الحج باب فضل المدينة ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة رقم 1360 (حرم مكة) جعل لها حرمة بأمر الله عز وجل وحرمتها تحريم قطع شجرها وقتل صيدها ونحوه

حديث نهى أن يبيع الرجل طعاما حتى يستوفيه

الراوي: ابن عباس

أخرجه مسلم في البيوع باب بطلان بيع المبيع قبل القبض رقم 1525 (كيف ذاك) ما حال هذا البيع حتى نهي عنه. (دراهم بدراهم) تقديره أن يشتري من إنسان طعاما بدرهم إلى أجل فإذا باعه منه أو من غيره بدرهمين مثلا قبل أن يقبضه فلا يجوز لأنه في التقدير بيع درهم بدرهم والطعام غائب كأنه باعه درهمه الذي اشترى به الطعام بدرهمين وهو ربا لا يجوز. (مرجأ) مؤخر

حديث عن النبي ﷺ قال كيلوا طعامكم يبارك لكم

الراوي: المقدام بن معدي كرب

(كيلوا طعامكم) عند شرائه أو بيعه. (يبارك لكم) لامتثال أمر الشارع بكياه حتى لا يحصل شك أو منازعة وبفضل التسمية عند كيله ولدعائه صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة في مد المدينة وصاعها

حديث قال النبي ﷺ من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه

ابن عمر رضي الله عنهما، يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه»

حديث توفي عبد الله بن عمرو بن حرام وعليه دين

الراوي: جابر

(غرمائه) جمع غريم وهو من له دين على غيره. ويطلق على الغارم وهو من كان عليه دين لغيره. (أن يضعوا من دينه) أن يتركوا منه شيئا. (فصنف تمرك أصنافا) اعزل كل نوع منه على حدة. (العجوة) نوع من أجود التمر بالمدينة. (عذق زيد) نوع من التمر الردئ. (جذ) من الجذاد وهو قطع التمر