حديث نبويالحديث 33 من 179

حديث قال النبي ﷺ لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم

الراويأبي سعيد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب البيوع
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد رضي الله عنه، قال: كنا نرزق تمر الجمع، وهو الخلط من التمر، وكنا نبيع صاعين بصاع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا صاعين بصاع، ولا درهمين بدرهم»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في المساقاة باب بيع الطعام مثلا بمثل رقم 1595 (نرزق تمر) نعطي من تمر الصدقة. (الخلط) المخلوط من أنواع متفرقة. (لا صاعين) لا تبيعوا صاعين بصاع

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «قال النبي ﷺ لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «قال النبي ﷺ لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «نرزق تمر» و«الخلط» و«لا صاعين» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • نرزق تمر: نعطي من تمر الصدقة.
  • الخلط: المخلوط من أنواع متفرقة.
  • لا صاعين: لا تبيعوا صاعين بصاع.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«قال النبي ﷺ لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث اجعل لي طعاما يكفي خمسةالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اجعل لي طعاما يكفي خمسة

الراوي: أبي مسعود قال

أخرجه مسلم في الأشربة باب ما يفعل الضيف إذا تبعه غير من دعاه. . رقم 2036 (لغلام) أجير أو خادم. (قصاب) اسم فاعل من قصبت الشاة قصبا قطعتها عضوا عضوا واسم الصنعة من ذلك القصابة. (خامس خمسة) أحد خمسة أي معه أربعة غيره. (عرفت في وجهه الجوع) رأيت أثره في وجهه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ البيعان بالخيار ما لم يتفرقا

الراوي: عبد الله بن الحارث

أخرجه مسلم في البيوع باب الصدق في البيع والبيان رقم 1532 (البيعان) المتبايعان وهما البائع والمشتري. (بالخيار) لهما حق الخيار في أن يمضيا البيع أو ينقضاه. (لم يتفرقا) من مجلس العقد. (بينا) بين كل منهما للآخر ما يحتاج إلى بيانه من عيب ونحوه في المبيع أو الثمن. (كذبا) في الأوصاف. (محقت) من المحق وهو النقصان وذهاب البركة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا

الراوي: حكيم بن حزام

عن حكيم بن حزام رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، - أو قال: حتى يتفرقا - فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان تاجر يداين الناس فإذا رأى معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه

الراوي: عبيد الله بن عبد الله

أخرجه مسلم في المساقاة باب فضل إنظار المعسر رقم 1562 (يداين الناس) يبيعهم مع تأخير الثمن إلى أجل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أمن حلال أم من حرام

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ليأتين على الناس زمان، لا يبالي المرء بما أخذ المال، أمن حلال أم من حرام»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم

الراوي: حذيفة

أخرجه مسلم في المساقاة باب فضل إنظار المعسر رقم 1560 (تلقت) استقبلت عند الموت لتقبضها. (فتياني) جمع فتى وهو الأجير والخادم. (ينظروا) من الإنظار وهو الإمهال. (يتجاوزوا) يتسامحوا في الاقتضاء والاستيفاء

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث قال النبي ﷺ لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم؟

راوي الحديث هو أبي سعيد.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم باختصار؟

أخرجه مسلم في المساقاة باب بيع الطعام مثلا بمثل رقم 1595 (نرزق تمر) نعطي من تمر الصدقة. (الخلط) المخلوط من أنواع متفرقة. (لا صاعين) لا تبيعوا صاعين بصاع

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «قال النبي ﷺ لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «قال النبي ﷺ لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى...