حديث نبويالحديث 13 من 50

حديث إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الإيمان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم، أمرهم من الأعمال بما يطيقون، قالوا: إنا لسنا كهيئتك يا رسول الله، إن الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فيغضب حتى يعرف الغضب في وجهه، ثم يقول: «إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا»

معنى الحديث باختصار

(أمرهم) أمر المسلمين بعمل. (بما يطيقون) بعمل سهل عليهم ويستطيعون المداومة عليه. (لسنا كهيئتك) ليس حالنا كحالك فلا تحتاج لكثرة العمل. (إن أتقاكم) أي فأنا أولى منكم بزيادة العمل لذلك

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أمرهم» و«بما يطيقون» و«لسنا كهيئتك» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أمرهم: أمر المسلمين بعمل.
  • بما يطيقون: بعمل سهل عليهم ويستطيعون المداومة عليه.
  • لسنا كهيئتك: ليس حالنا كحالك فلا تحتاج لكثرة العمل.
  • إن أتقاكم: والمعنى فأنا أولى منكم بزيادة العمل لذلك.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الإيمان من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمانالحديث السابقحديث يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان

الراوي: أنس بن مالك

ورد تخريجه في الحديث 16

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال

الراوي: أبي سعيد الخدري

(يوشك) يقرب. (غنم) اسم جنس يقع على الذكور والإناث جميعا وعلى الذكور وحدها والإناث وحدها. (شغف الجبال) رؤوس الجبال والمفرد شعفة. (مواقع القطر) مواضع نزول المطر. (يفر بدينه من الفتن) يهرب خوفا من أن يفتن في دينه ويخوض في الفساد مع الخائضين

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان

الراوي: أبي سعيد الخدري

أخرجه مسلم في الإيمان باب إثيات الشفاعة وإخراج الموحدين من النار رقم 184 (مثقال) وزن. (خردل) نبات صغير الحب يشبه به الشيء البالغ القلة. (نهر الحيا) المطر لأنه تحصل به الحياة ونهر الحياة هو الذي يحيي من انغمس فيه. (فينبتون) يخرجون. (الحبة) بذرة النبات من البقول والرياحين. (صفراء ملتوية) منثنية تسر الناظرين والمعنى أنهم يخرجون بوجوه نضرة مسروين متبخترين

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا

الراوي: عبادة بن الصامت

أخرجه مسلم في الحدود باب الحدود كفارات لأهلها رقم 1709 (شهد بدرا) حضر غزوة بدر. (النقباء) جمع نقيب وهو عريف القوم وناظرهم والمراد الذين اختارهم الأوس والخزرج نقباء عليهم بطلب من النبي صلى الله عليه وسلم وأقرهم على ذلك (ليلة العقبة) الليلة التي بايع فيها صلى الله عليه وسلم الذين آمنوا من الأوس والخزرج على النصرة وهي بيعة العقبة الثانية وكان ذلك عند جمرة العقبة بمنى والعقبة من الشيء الموضع المرتفع منه. (عصابة) الجماعة من الناس وهم ما بين العشرة إلى الأربعين. (بايعوني) عاهدوني. (بهتان) كذب فظيع يد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك

الراوي: أبي سعيد الخدري

أخرجه مسلم في الفضائل باب من فضائل عمر رضي الله عنه رقم 2390 (قمص) جمع قميص وهو الثوب. (الثدي) جمع ثدي. (يجره) أي لطوله وزيادته. (أولت) عبرت وفسرت. (الدين) أي تمكنه من النفس وظهور آثاره على الجوارح من التزام أحكامه والوقوف عند حدوده

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث آية الإيمان حب الأنصار

أخرجه مسلم في الإيمان باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي رضي الله عنه من الإيمان رقم 74 (آية) علامة. (الأنصار) جمع ناصر ونصير وهم كل من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من الأوس والخزرج سموا بذلك لنصرتهم له صلى الله عليه وسلم. (النفاق) إظهار الإيمان وإضمار الكفر والمنافق هو الذي يظهر خلاف ما يبطن

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الإيمان من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا باختصار؟

(أمرهم) أمر المسلمين بعمل. (بما يطيقون) بعمل سهل عليهم ويستطيعون المداومة عليه. (لسنا كهيئتك) ليس حالنا كحالك فلا تحتاج لكثرة العمل. (إن أتقاكم) أي فأنا أولى منكم بزيادة العمل لذلك

هل يوجد شرح لـ حديث إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخ...