حديث اطلع رجل من بعض حجر النبي ﷺ فقام إليه بمشقص

حديث زنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي

الراوي: ‌ابن عباس

أخرجه مسلم في القدر باب قدر على ابن آدم حظه من الزنا وغيره رقم 2657 (اللمم) ما يلم به الشخص من شهوات النفس وهي الذنوب الصغيرة (حظه) نصيبه. (أدرك ذلك لا محالة) لا حيلة له ولا خلاص من الوقوع فيما كتب عليه وقدر له. (النظر) إلى العورات والنساء الأجنبيات. (المنطق) النطق بالفحش وما يتعلق بالفجور. (تتمنى) تسول لصاحبها وتحركه (الفرج) الذي هو آلة الزنا الحقيقي. (يصدق ذلك) بفعل ما تمنته النفس (يكذبه) بالترك والبعد عن الفواحش ومقدماتها

حديث إنما جعل الاستئذان من أجل البصر

الراوي: ‌سهل بن سعد قال

(تنتظر) وفي بعض النسخ (تنظر) قال القاضي عياض الصواب تنظر ويحمل الأول عليه

حديث كان النبي ﷺ إذا سلم سلم ثلاثا وإذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا

الراوي: ‌أنس

عن ‌أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان إذا سلم سلم ثلاثا وإذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا.»

حديث عرفتك يا سودة حرصا على أن ينزل الحجاب

عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: «كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم: احجب نساءك، قالت: فلم يفعل، وكان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يخرجن ليلا إلى ليل قبل المناصع، خرجت سودة بنت زمعة وكانت امرأة طويلة، فرآها عمر بن الخطاب وهو في المجلس، فقال: عرفتك يا سودة، حرصا على أن ينزل الحجاب، قالت: فأنزل الله عز وجل آية الحجاب.»

حديث إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع

الراوي: ‌أبي سعيد الخدري قال

أخرجه مسلم في الآداب باب الاستئذان رقم 2153

حديث دخل القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فأخذ كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا

الراوي: ‌أنس

عن ‌أنس رضي الله عنه قال: «لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب دخل القوم فطعموا، ثم جلسوا يتحدثون، فأخذ كأنه يتهيأ للقيام، فلم يقوموا، فلما رأى قام، فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم، وإن النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليدخل، فإذا القوم جلوس، ثم إنهم قاموا فانطلقوا، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء حتى دخل، فذهبت أدخل فألقى الحجاب بيني وبينه، وأنزل الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي} الآية.»