حديث نبويالحديث 8 من 8

حديث أبو هريرة لا فرع ولا عتيرة

ابدأ القراءة
الكتابكتاب العقيقة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا فرع ولا عتيرة» قال: والفرع أول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم، والعتيرة في رجب.

معنى الحديث باختصار

عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا فرع ولا عتيرة» قال: والفرع أول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم، والعتيرة في رجب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أبو هريرة لا فرع ولا عتيرة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أبو هريرة لا فرع ولا عتيرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا فرع ولا عتيرة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أبو هريرة لا فرع ولا عتيرة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب العقيقة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث السابقحديث لا فرع ولا عتيرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا فرع ولا عتيرة

الراوي: ‌أبي هريرة

أخرجه مسلم في الأضاحي باب الفرع والعتيرة رقم 1976. (النتاج) هو ما تلده الناقة ونحوها. (لطواغيتهم) ما يعبدونه من الأصنام وغيرها. (والعتيرة) هي ما كانوا يذبحونه في الجاهلية اليوم العاشر من رجب تقربا وعبادة وسميت عتيرة لأنها تعتر أي تذبح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني ابن سيرين أن أسأل الحسن ممن سمع حديث العقيقة

الراوي: حبيب بن الشهيد قال

(حديث العقيقة) وهو أنه صلى الله عليه وسلم قال (الغلام مرتهن بعقيقتة تذبح عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأسه) أخرجه أصحاب السنن وقال الترمذي 1522 حسن صحيح. وقال العيني في عدم ذكر البخاري له كأنه اكتفى عن إيراده بشهرته. (مرتهن. .) قيل إن شفاعته لأبويه يوم القيامة متوقفة عليها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى

الراوي: ‌سلمان بن عامر قال

(سلمان بن عامر) هو الضبي وهو صحابي صغير سكن البصرة ليس له في البخاري سوى هذا الحديث (مع الغلام عقيقة) يذبح عن المولود ذبيحة بعد ولادته. (فأهريقوا) أسيلوا ومعناه اذبحوا. (أميطوا) أزيلوا. (الأذى) قيل هو الشعر الذي يكون على رأسه عند الولادة وقيل قلفة الذكر التي تقطع عند الختان

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مضغ النبي ﷺ التمرات ثم أخذ من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه به

الراوي: ‌أنس بن مالك

أخرجه مسلم في الآداب باب استحباب تحنيك المولود عند ولادته رقم 2144 (أصاب منها) جامعها. (وار الصبي) ادفنه. (أعرستم) من الإعراس وهو وطء الرجل زوجته

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله ﷺ

ن ‌أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، «أنها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت: فخرجت وأنا متم، فأتيت المدينة، فنزلت قباء فولدت بقباء، ثم أتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره، ثم دعا بتمرة فمضغها، ثم تفل في فيه، فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم حنكه بالتمرة، ثم دعا له فبرك عليه، وكان أول مولود ولد في الإسلام، ففرحوا به فرحا شديدا؛ لأنهم قيل لهم: إن اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي النبي ﷺ صبي يحنكه فبال عليه فأتبعه الماء

الراوي: ‌عائشة

عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: «أتي النبي صلى الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فأتبعه الماء.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أبو هريرة لا فرع ولا عتيرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب العقيقة من مجموعة صحيح البخاري.

ما معنى حديث أبو هريرة لا فرع ولا عتيرة باختصار؟

عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا فرع ولا عتيرة» قال: والفرع أول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم، والعتيرة في رجب.

هل يوجد شرح لـ حديث أبو هريرة لا فرع ولا عتيرة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أبو هريرة لا فرع ولا عتيرة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أبو هريرة لا فرع ولا عتيرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا فرع ولا عتيرة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه...